31.07.2015, 08:23
Все верно. Если какая-то религия плохая, то это не означает что бог(и) есть.
невольники были и до христианства на Руси
На языческой руси предполагалось изгнание, как одна из самых суровых форм наказания (характерна для подавляющего большинства народов вообще). Впрочем, это не мешало просто убивать или вершить самосуд. Как-то не очень. Другое дело, что религиозных человеческих жертвоприношений не было - как бы ни пыталась это нам доказать РПЦ, историки с археологами не могут этого подтвердить, хотя факты приношения других треб имеются.
Другие боги признавались - это особенность многих языческих культур, которые не отрицали друг друга, а иногда и привязывались к определённому племени или этносу (например, Мойша из Кийоба не мог быть славянским язычником по определённой причине, но никто не запрещал ему верить по его собственному укладу. Хотя морду набить могли. Впрочем, могли набить морду и по любой другой веской причине.)
Невольники были везде и всегда, но в Восточнославянской истории как-то не прижилась работорговля в масштабах той, что была на востоке или в Римских Империях.
А вот с византийским Крепостным Правом какая-то муть. Если элементы феодализма - то вероятно, что да, хотя и не совсем верно.
Другие боги признавались - это особенность многих языческих культур, которые не отрицали друг друга, а иногда и привязывались к определённому племени или этносу (например, Мойша из Кийоба не мог быть славянским язычником по определённой причине, но никто не запрещал ему верить по его собственному укладу. Хотя морду набить могли. Впрочем, могли набить морду и по любой другой веской причине.)
Невольники были везде и всегда, но в Восточнославянской истории как-то не прижилась работорговля в масштабах той, что была на востоке или в Римских Империях.
А вот с византийским Крепостным Правом какая-то муть. Если элементы феодализма - то вероятно, что да, хотя и не совсем верно.
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
