Лютик бля!
Ведьмаку заплатите...
Забавно то, что этот доспех носил один из рыцарей на турнире в Туссенте.
А вот это уже не "эффективность", это уже смерть будущей репутации оружейного цеха.
Тем временем, на той стороне эффективные не докладывают порох. Филин уже обо всём договорился.
Ну вообще-то для средневековья это как раз нормальное поведение, нет никаких "твоих" солдат, есть люди феодала, на которых всем похуй, кроме самого феодала, если он не дурак конечно. Обычным людям глубоко похуй кому "плотить нологи" и кто там сидит в замке, не было еще национальных государств, да и вообще государств в современно понимании этого термина. А если феодал был еще и мудаком и жизни не давал, то его подданные могли специально саботировать например поставки провизии, не явиться при мобилизации арьербана, что бы этого феодала-мудака разъебали на поле боя, или заморили голодом в осаде, а с тем кто пришел на его место уже договариваться.
>Обычным людям глубоко похуй кому "плотить нологи"
Оружейник не простой и не последний человек в феодальном владении. К тому же он там не один такой, у него цех и мастера. Старшие, младшие. Из таких потом буржуазное общество сложилось, на секундочку.
> не было еще национальных государств
Понятие народа в Средневековье вполне себе существовало и где-нибудь в Валахии прекрасно понимали, что набегающие турки и рабство это хуево и сдаваться без боя такое себе. Тут слишком много факторов и каждый случай уникальный. Две половины Средневековой реальности - французский рыцарь, истово бросающийся в сражение по зову Орлеанской девы и мусульманин, открывающий врата Мекки осаждающей армии. Но в ногу-то он себе нож совать не будет.
Оружейник не простой и не последний человек в феодальном владении. К тому же он там не один такой, у него цех и мастера. Старшие, младшие. Из таких потом буржуазное общество сложилось, на секундочку.
> не было еще национальных государств
Понятие народа в Средневековье вполне себе существовало и где-нибудь в Валахии прекрасно понимали, что набегающие турки и рабство это хуево и сдаваться без боя такое себе. Тут слишком много факторов и каждый случай уникальный. Две половины Средневековой реальности - французский рыцарь, истово бросающийся в сражение по зову Орлеанской девы и мусульманин, открывающий врата Мекки осаждающей армии. Но в ногу-то он себе нож совать не будет.
>>Оружейник не простой и не последний человек в феодальном владении. К тому же он там не один такой, у него цех и мастера. Старшие, младшие. Из таких потом буржуазное общество сложилось, на секундочку.
Обычные люди, это значит не нобилитет, не аристократия. Оружейник, будь он индивидуальный мастер, или объединение-цех, был именно что простым человеком, чернь, да это были люди статусом выше чем крестьяне, или какие-то работяги, ибо обслуживали напрямую нобилитет, но это все равно чернь. И им похуй, кому было платить налоги, они не были лично преданны местному феодалу.
>>Понятие народа в Средневековье вполне себе существовало и где-нибудь в Валахии прекрасно понимали, что набегающие турки и рабство это хуево и сдаваться без боя такое себе/
Не было понятия нации. Всем было плевать какой ты национальности, главное под каким гербом ты ходишь, кому служишь, и в какого бога веришь. Вот имело значение. Приводить пример с турками поэтому не имеет смысла. Турки мусульмане, неверные, в средние века, религия как раз и выступала одним из главных идентификатором свой-чужой, а не национальность. Это очень хорошо видно в период реформации Лютера, когда например для француза-католика испанце-католик был своим, а француз-гугенот своим уже не был, он был врагом, хотя национальность у них одна.
Обычные люди, это значит не нобилитет, не аристократия. Оружейник, будь он индивидуальный мастер, или объединение-цех, был именно что простым человеком, чернь, да это были люди статусом выше чем крестьяне, или какие-то работяги, ибо обслуживали напрямую нобилитет, но это все равно чернь. И им похуй, кому было платить налоги, они не были лично преданны местному феодалу.
>>Понятие народа в Средневековье вполне себе существовало и где-нибудь в Валахии прекрасно понимали, что набегающие турки и рабство это хуево и сдаваться без боя такое себе/
Не было понятия нации. Всем было плевать какой ты национальности, главное под каким гербом ты ходишь, кому служишь, и в какого бога веришь. Вот имело значение. Приводить пример с турками поэтому не имеет смысла. Турки мусульмане, неверные, в средние века, религия как раз и выступала одним из главных идентификатором свой-чужой, а не национальность. Это очень хорошо видно в период реформации Лютера, когда например для француза-католика испанце-католик был своим, а француз-гугенот своим уже не был, он был врагом, хотя национальность у них одна.
Поэтому для меня феномен Орлеанской девы до сих пор загадка. Ну не было ещё тогда никакого французского народа (тогда северяне и южане друг друга ещё плохо понимали), крестьянам было глубоко плевать, на какого барина горбатиться, а дворянам - какому барину служить (тем более, что вся английская знать в то время изъяснялась преимущественно на французском, прямо как русское дворянство в "Войне и мире"). А вот поди ж ты, поднялись все за какой-то дурной бабой, защищающей права мелкого королевского ублюдка.
Читая историю столетней войны, невольно начал болеть за англичан. Именно англичане трижды выигрывали генеральные сражения при подавляющем численном перевесе противника, а Чёрный Принц Эдуард был буквально самым благородным человеком Европы. Жаль, что помер рано.
Читая историю столетней войны, невольно начал болеть за англичан. Именно англичане трижды выигрывали генеральные сражения при подавляющем численном перевесе противника, а Чёрный Принц Эдуард был буквально самым благородным человеком Европы. Жаль, что помер рано.
Ну в случае с Жанной я думаю решающим фактором было то что она с богом "разговаривала", ей там ангелы являлись и т.д.
Народ то в те времена был глубоко верующим, в том числе и знать. Те кто стоял за дофина Карла, уже были в отчаянии от всех этих поражений и неудач, и нужно было любым способом дать поднять боевой дух. А тут является баба которая говорит что ее послал сам господь бог с миссией изгнать англичан+ее предсказания. К ней рыцарство бедное начало присоединяться еще до того как она к Карлу явилась, дофин здраво рассудил что она может нихуево так бафнуть боевой дух армии(что и произошло), и выделали ей войска, причем не сказать что сильно дохуя, то есть он в принципе ничего не терял. Но после того как Жанна разъебала англичан и взяла бастион Сен-Лу, баф на увеличение морали и боевого духа достиг каких то космических высота, и тут оно поперло. Она за 4 дня решила проблему с которой французский нобилитет не мог справиться годами, значит ей помогает сам бог, значит с нами бог, наше дело правое, враг будет разбит победа будет за нами и т.д. Не стоит недооценивать силу религиозного фанатизма. В первом крестовом походе был подобный инцидент, когда крестоносцев заперли в Антиохии, и они уже с голоду начали дохнуть, но отыскали "копье Лонгина", получив охуенный буст морали, крестоносцы вышли из города и в труху разъебали превосходящее войско мусульман, получив от этого еще больший буст этой самой морали. "Вот что крест животворящий делает" (с)
Народ то в те времена был глубоко верующим, в том числе и знать. Те кто стоял за дофина Карла, уже были в отчаянии от всех этих поражений и неудач, и нужно было любым способом дать поднять боевой дух. А тут является баба которая говорит что ее послал сам господь бог с миссией изгнать англичан+ее предсказания. К ней рыцарство бедное начало присоединяться еще до того как она к Карлу явилась, дофин здраво рассудил что она может нихуево так бафнуть боевой дух армии(что и произошло), и выделали ей войска, причем не сказать что сильно дохуя, то есть он в принципе ничего не терял. Но после того как Жанна разъебала англичан и взяла бастион Сен-Лу, баф на увеличение морали и боевого духа достиг каких то космических высота, и тут оно поперло. Она за 4 дня решила проблему с которой французский нобилитет не мог справиться годами, значит ей помогает сам бог, значит с нами бог, наше дело правое, враг будет разбит победа будет за нами и т.д. Не стоит недооценивать силу религиозного фанатизма. В первом крестовом походе был подобный инцидент, когда крестоносцев заперли в Антиохии, и они уже с голоду начали дохнуть, но отыскали "копье Лонгина", получив охуенный буст морали, крестоносцы вышли из города и в труху разъебали превосходящее войско мусульман, получив от этого еще больший буст этой самой морали. "Вот что крест животворящий делает" (с)
Всех сожгли на костре
Так и не отказались же, постоянный спутник любой войны, сначала кирасиры, затем пехотные каски с нагрудниками, теперь бронежилеты на каждом.
Так-то отказались, всё-же доспехами почти не пользовались, пусть и не по причине того что пуленепробиваемых небыло. Последней крупной армией массово использовавшей броню стала Испанская Империя, но там была передовая метталургия на то время+ куча золота с колоний, и они могли себе позволить повыёбываться. От доспехов отказались как от солдатской экипировки, и они перешли в раздел роскоши для дворян, офицеров и всяких элитных конников. Встала цена вопроса- "доспехи эконом" пули хорошо не держали, а вот до появления нормального огнестрела вполне работали, те же, что должны держать огнестрел стоили как пол деревни, а проверенные пулей как целая, и так всю историю борьбы брони с пулей вплоть до 20 века. В прошлом веке хоть металлургия и приняла промышленный масштаб, но стандартные каски и нагрудники 1-2 мировой винтовочные пули не держали(в первую есчё клепали и противовинтовочные, всякие частные кузницы и отдельные страны, но в очень малом количестве ибо стоили всёравно дорого). Ну а тру-патриоты из числа дворян и аристократов уже старались пересесть в танки-кораблики-самолёты или рулить сотнями пихотов из штаба. Даже сейчас большинство солдат мира либо в одних касках, либо в плохенькой или противоосколочной броне, а противопульные, крепкие броники доступны для спецподразделений, наёмников, да ограниченно для солдат продвинутых стран, ибо стоят что-то в области 1-2к+ долларов.
Противовинтовочные стальные доспехи бессмысленны не только дороговизной. Они получаются просто пиздец какие громоздкие и ебически тяжелые, а пехоте в обоих мировых приходилось топать ножками нехилые марафоны.
Спецотряды были в доспехах, но спецотряды они для городских условий и пистолетов, а не для поля и винтовок с пулеметами.
Спецотряды были в доспехах, но спецотряды они для городских условий и пистолетов, а не для поля и винтовок с пулеметами.
Вес противовинтовочного нагрудника был разный, от 6-18 кг, и более лёгкие варианты вполне можно былобы использовать, пулемётные и взводы с пт ружьями могли нести на себе и поболее в походах, проблема уже была в том что изменился стиль боя, за счёт обилия пулемётов- на открытой местности нужно было ползать, и тут даже лёгкие, весящие всего 3-4кг нагрудники применяемые в советских сапёрно-штурмовых войсках и немецких сс оказались очень неудобными. Зато в городских условиях где особо не поползаеш, там да, они пригодились, снижая потери, особенно от осколков. Но и как противовинтовочное средство работали- на излёте они пулю всё-же сдерживали, а пистолетными которые они держали 100% стреляли мало, это киномиф про толпы немцев с пистолет-пулемётами, зачастую их вообще небыло, либо 1 на взвод, в основном их юзали только сс, танкисты, десантники и иногда штурмовые части.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Рейтары
Доспехи против огнестрела делать вполне научились. Но они были толще, тяжелее, и как следствие, в них не каждый качок мог по несколько часов воевать. Получилось попросту непрактично.
Доспехи против огнестрела делать вполне научились. Но они были толще, тяжелее, и как следствие, в них не каждый качок мог по несколько часов воевать. Получилось попросту непрактично.
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
— А если бы он оказался б… б… бракован?!
— О, это была бы трагедия. Для фирмы — мы бы отказались от её услуг. "