Ну, как раз в посте йокай с относительно вменяемой историей-страшилкой. Это - Окику.
Вкратце, жила-была служанка в доме богатого самурая. А самурай тот очень дорожил своей коллекцией из 10 фаянсовых расписных тарелок. Самурай ей не раз предлагал выйти за него, но Окику отказывалась. Тогда самурай решил служанку подставить, сделав так, что она якобы потеряла одну из тарелок (а по тем временам за подобную халатность - смертная казнь).
Служанка считала-пересчитывала тарелки, чуть кукухой не поехала, наконец пошла к самураю с повиной. Тот предложил "замять" случай, если она таки выйдет за него. Служанка отказалась, тогда самурай утопил её в колодце.
Ну а дальше по классике. Стала служанка не упокоенным призраком да повадилась обитателей пугать. Считает замогильный голос из колодца до девяти, а потом как заорёт, что волосы дыбом. Пока какой-то монах проклятье не снял, проорав в ответ "десять", так дух успокоился, посчитал, что тарелку пропавшую нашли.
Вкратце, жила-была служанка в доме богатого самурая. А самурай тот очень дорожил своей коллекцией из 10 фаянсовых расписных тарелок. Самурай ей не раз предлагал выйти за него, но Окику отказывалась. Тогда самурай решил служанку подставить, сделав так, что она якобы потеряла одну из тарелок (а по тем временам за подобную халатность - смертная казнь).
Служанка считала-пересчитывала тарелки, чуть кукухой не поехала, наконец пошла к самураю с повиной. Тот предложил "замять" случай, если она таки выйдет за него. Служанка отказалась, тогда самурай утопил её в колодце.
Ну а дальше по классике. Стала служанка не упокоенным призраком да повадилась обитателей пугать. Считает замогильный голос из колодца до девяти, а потом как заорёт, что волосы дыбом. Пока какой-то монах проклятье не снял, проорав в ответ "десять", так дух успокоился, посчитал, что тарелку пропавшую нашли.
Одна история сказочнее другой.
Зато теперь мы знаем историю этого смайлика.
Американская история X (хер знает к чему она тут)
Ну, как раз в посте йокай с относительно вменяемой историей-страшилкой. Это - Окику.
Вкратце, жила-была служанка в доме богатого самурая. А самурай тот очень дорожил своей коллекцией из 10 фаянсовых расписных тарелок. Самурай ей не раз предлагал выйти за него, но Окику отказывалась. Тогда самурай решил служанку подставить, сделав так, что она якобы потеряла одну из тарелок (а по тем временам за подобную халатность - смертная казнь).
Служанка считала-пересчитывала тарелки, чуть кукухой не поехала, наконец пошла к самураю с повиной. Тот предложил "замять" случай, если она таки выйдет за него. Служанка отказалась, тогда самурай утопил её в колодце.
Ну а дальше по классике. Стала служанка не упокоенным призраком да повадилась обитателей пугать. Считает замогильный голос из колодца до девяти, а потом как заорёт, что волосы дыбом. Пока какой-то монах проклятье не снял, проорав в ответ "десять", так дух успокоился, посчитал, что тарелку пропавшую нашли.
Вкратце, жила-была служанка в доме богатого самурая. А самурай тот очень дорожил своей коллекцией из 10 фаянсовых расписных тарелок. Самурай ей не раз предлагал выйти за него, но Окику отказывалась. Тогда самурай решил служанку подставить, сделав так, что она якобы потеряла одну из тарелок (а по тем временам за подобную халатность - смертная казнь).
Служанка считала-пересчитывала тарелки, чуть кукухой не поехала, наконец пошла к самураю с повиной. Тот предложил "замять" случай, если она таки выйдет за него. Служанка отказалась, тогда самурай утопил её в колодце.
Ну а дальше по классике. Стала служанка не упокоенным призраком да повадилась обитателей пугать. Считает замогильный голос из колодца до девяти, а потом как заорёт, что волосы дыбом. Пока какой-то монах проклятье не снял, проорав в ответ "десять", так дух успокоился, посчитал, что тарелку пропавшую нашли.
Этим монахом был Шри-япутра
Да хоть Альберт Энштейн во время заграничного отпуска. Не, так-то в одной из постановок бунраку есть и БДСМ-версия, где Окику сначала подвешивают над колодцем и избивают деревянным мечом, в перерывах между маканиями в колодец и в процессе замучивают до смерти.
В замке Химеджи (где по пьесе и происходило сие непотребство) даже "колодец Окику" имеется, как достопримечательность.
В замке Химеджи (где по пьесе и происходило сие непотребство) даже "колодец Окику" имеется, как достопримечательность.
судя по пересказу, самураю в общем-то в результате норм было, утопил и дальше пошел
Ну, если б не призрак, так-то да. Тянкой больше, тянкой меньше, а раз давать отказывается, ну её к лешему (в принципе, для нравов Японии тех времён, вполне себе обычная ситуация).
потому даже умерев терроризировала мирняк, а не самурая
В чем мораль?
А нету её по сути. Так, страшилка на ночь. Ну, отчасти ещё иносказательное "знать - те ещё пидоры", но лишь отчасти. У японцев ёкаев (и у каждого ёкая ещё по три-пять вариаций истории, в зависимости от региона, сословия рассказывающего, времени появления истории) настолько ёбом, что для каждой такой байки моралей не хватит.
Например, шириме. У которого буквально глаз в жопе. И вся история - встретил на пустой дороге ночью самурай путника. А путник ему возьми да жопу покажи. А в жопе той... ГЛАЗ! Самурай испугался и убежал. Вот какая тут мораль?
Например, шириме. У которого буквально глаз в жопе. И вся история - встретил на пустой дороге ночью самурай путника. А путник ему возьми да жопу покажи. А в жопе той... ГЛАЗ! Самурай испугался и убежал. Вот какая тут мораль?
Шоколадный глаз
Даже в те времена у японцев с панцу были особые отношения
Вилку раз или в жопу глаз?
Впервые такое явление как "мораль в сказке" появилось в результате христианизациии различных народов, до этого её не было.
>> а разве она не сама утопилась?
В одной из вариаций сараяшики да, сама утопилась, есть и вариации, где её сначала убили, а потом труп уже просто в колодец сбросили (что, кстати, не совсем логично звучит, поминая как колодцы и источники воды в принципе высоко ценились).
>> это вам не Ёцуя-кайдан.
И даже не Jigoku shoujo
В одной из вариаций сараяшики да, сама утопилась, есть и вариации, где её сначала убили, а потом труп уже просто в колодец сбросили (что, кстати, не совсем логично звучит, поминая как колодцы и источники воды в принципе высоко ценились).
>> это вам не Ёцуя-кайдан.
И даже не Jigoku shoujo
Классика-классикой, но в сравнении с Сараяшики и Ёцуя таки новодел, лет на 50 младше (если брать именно адаптации пьес\постановок).
Плюс, если память не изменяет, Ёцую Нанбоку (автор) целенаправленно писал на основе реальных убийств, а онрё уже для эффектности ввёл, так что не удивительно, что авторское произведение богаче на сюжет с идеями да моралью оказалось.
Плюс, если память не изменяет, Ёцую Нанбоку (автор) целенаправленно писал на основе реальных убийств, а онрё уже для эффектности ввёл, так что не удивительно, что авторское произведение богаче на сюжет с идеями да моралью оказалось.
Гы
мое почтение за пояснения за японский фольклор. я даже залогинился ради этого.
Бля, а ведь из колодца люди пьют.
ты сборники сказок Афанасьева не видел? Про упырей, ведьм, людоедов и прочую херню.
У всех народов старые сказки пизданутые и жестокие.
У всех народов старые сказки пизданутые и жестокие.
Ну, с колобком тоже по-разному может быть...
Наерное один из первых хорроров ну если не брать во внимание всякие atic atak и go to hell с спектрума и рпг подобных игр с MSX, при всей нелюбви к нынешним стелс хоррорам с беззащитными персонажами, она нравится, а сцены когда scissorman выскакивает из за манекеновили то, как прислушиваешься нет ли звука ножниц по близости...то, как тебя сопровождает по особняку только звук твоих шагов, чертов попугай или проклятая кукла.. Как проходишь мимо подозрительных мест, в ожидании выпрыгивающего преследователя... Эх, раньше умели создавать атмосферу страха.
Все логично же. Вопреки распространенному мнению - мир место опасное, поэтому детей нужно с детства учить бояться ловушек.
Первая картинка учит об опасности острых предметов и существовании маньяков в этом мире.
Японцы предостерегают, что тян опасны и являются по сути настоящими ведьмами.
А русские: все тебя хотят сожрать и поиметь.
Добрые сказки хороши лишь в теории, но на практике имеем поколение великовозрастных неподготовленных к жизни дебилов, выросших на диснее и сказках братьев гримм, а не на оригинале, учащих жизни.
Первая картинка учит об опасности острых предметов и существовании маньяков в этом мире.
Японцы предостерегают, что тян опасны и являются по сути настоящими ведьмами.
А русские: все тебя хотят сожрать и поиметь.
Добрые сказки хороши лишь в теории, но на практике имеем поколение великовозрастных неподготовленных к жизни дебилов, выросших на диснее и сказках братьев гримм, а не на оригинале, учащих жизни.
Каждый следующий "автор"
Цензурили, цензурили и выцензурили
https://ru.wikipedia.org/wiki/Красная_Шапочка
Цензурили, цензурили и выцензурили
https://ru.wikipedia.org/wiki/Красная_Шапочка
май-труд-мир
Давайте ещё начнём выяснять, чей колобок.
Тебе делать нехуй, воитель диванный?
Тебе делать нехуй, воитель диванный?
Для тех кому интересно что на счет этимологии говорит вики:
"Колобок — уменьшительное от колоб — «скатанный ком, шар; небольшой, круглый хлебец, хлеб; клёцка из пресного теста». В тверских говорах есть слова колобу́ха «галушка, увалень», колоба́н «толстая лепешка», околобе́ть «сжаться». Толстая, круглая лепёшка, изготавливаемая в виде хлебного кома, почти шара, или разбухающая до формы шара к концу выпечки."
И также вариантов откуда могло прийти слово довольно много.
"Колобок — уменьшительное от колоб — «скатанный ком, шар; небольшой, круглый хлебец, хлеб; клёцка из пресного теста». В тверских говорах есть слова колобу́ха «галушка, увалень», колоба́н «толстая лепешка», околобе́ть «сжаться». Толстая, круглая лепёшка, изготавливаемая в виде хлебного кома, почти шара, или разбухающая до формы шара к концу выпечки."
И также вариантов откуда могло прийти слово довольно много.
Бля, тоже такая книжка есть, и тоже угорал со сказок. И про паука самая любимая!
Да, должен покаяться. В 5-ом классе учительница литературы дала задание написать сказку. Больше половины класса нихуя не сделали, кто-то написал хуйню. А я стихи збс писал, а сказки не моё... Но челлендж принял. Взял сборники эти коричневые, и в сказках народов Африки нашел какую то самую всратую с точки зрения русского школьника сказку, маленько перепилил имена собственные и сдал на 5 с +. Это вызвало лютую бешенную зависть некоторых одноклассников и один из них при всех заявил, что сказку я скопипиздил. Но я был готов к обвинениям в планиате, и слил его фразой "Если обвиняешь меня в этом, скажи откуда я списал эту сказку". Он конечно не знал. Таким четким красавчиком я себя в жизни больше не ощущал никогда.
Бля, у меня как раз именно такой не было, было четыре других.
А всего их, оказывается, 10.
http://publ.lib.ru/ARCHIVES/S/%27%27Skazki_narodov_mira%27%27/_%27%27SNM%27%27.html
Того, что выходило после 90-го года у меня уже нет. А жаль, сказки Казахстана я бы почитал.
http://publ.lib.ru/ARCHIVES/S/%27%27Skazki_narodov_mira%27%27/_%27%27SNM%27%27.html
Того, что выходило после 90-го года у меня уже нет. А жаль, сказки Казахстана я бы почитал.
У меня были только Русские народные сказки, сказки русских писателей (красная), сказки народов Азии и сказки народов Европы.
Тоже жаль, что у меня были не все. Сколько раз я их перечитывал... Пока не перешёл на фантастику и фэнтези.
Тоже жаль, что у меня были не все. Сколько раз я их перечитывал... Пока не перешёл на фантастику и фэнтези.
Скандинавские сказки тоже хоррор.
Как-то, говорят, Святой Патрик изгонял из Ирландии языческую богиню. Богинька отличалась умом и сообразительностью, т.к. была по совместительству лисой-оборотнем. Патрик ей предложил, чтобы она с миром ушла "на восток". Богиня же сказала, что её это, в общем-то устраивает, и вообще Ирландия уже не та, но в качестве моральной компенсации попыталась затащить Патрика в постель. По официальной версии, Патрик отказался и изгнал её каким-то еще образом.
Всё бы ничего, но на востоке от Ирландии лежит наша страна, богатая своим фольклором, в котором, в частности, часто фигурирует такой персонаж как Лиса. А отчество у Лисы...
Патрикеевна...
Всё бы ничего, но на востоке от Ирландии лежит наша страна, богатая своим фольклором, в котором, в частности, часто фигурирует такой персонаж как Лиса. А отчество у Лисы...
Патрикеевна...
Лисы хитрые животные. Так и получилось что во многих фольклорах живое воплощение хитрости - лиса
а ещё на восток от Ирландии - Китай (хули-цзин - слышал, нет?), а ещё восточнее - Япония. Вообще, походу, гнали эту многострадальную лису из каждой последующей страны всё восточнее и восточнее, пока она в Японии не свалила на самый восток страны и не превратилась там в камень.
Но в прошлом году камень разбился и печати были сняты. А в этом году везде пиздец. Совпадение? Не думаю
Задорнов, перелогинтесь.
"Иван - крестьянский сын и Чудо-Юдо". Если не ошибаюсь, там этих Чуд-Юд было три штуки. С 3, 9 и 12 головами (у последнего ещё был огненный палец, которым отрубленные головы назад приращивались).
Паблос автора арта с колобком ес чо: https://vk.com/konhis_art
Помню видел иллюстрации к какой-то сказке народов севера, про духов вампиров, внешне похожих на метель с красными глазами. Так вот они по криповости уделывают японскую историю из поста
Где ты их увидел?
Да-а-а, немецкие сказки - это особый сорт жести. Когда-то в детстве мне в руки попала книжка со сказками Андерсена. Только не с пересказами, а переводами оригиналов. Так стрёмно мне до того ещё не было.
Например: "Красные башмачки". Сказка про девочку, которая получила красивые башмачки, заставляющие её танцевать без перерыва.
Лицо ангела было строго и серьезно, в руке он держал широкий блестящий меч.
- Ты будешь плясать, — сказал он, — плясать в своих красных башмаках, пока не побледнеешь, не похолодеешь, не высохнешь, как мумия! Ты будешь плясать от ворот до ворот и стучаться в двери тех домов, где живут гордые, тщеславные дети; твой стук будет пугать их! Будешь плясать, плясать!..
- Смилуйся! — вскричала Карен.
Но она уже не слышала ответа ангела — башмаки повлекли ее в калитку, за ограду кладбища, в поле, по дорогам и тропинкам. И она плясала и не могла остановиться.
Раз утром она пронеслась в пляске мимо знакомой двери; оттуда с пением псалмов выносили гроб, украшенный цветами. Тут она узнала, что старая госпожа умерла, и ей показалось, что теперь она оставлена всеми, проклята, ангелом Господним.
И она все плясала, плясала, даже темною ночью. Башмаки несли ее по камням, сквозь лесную чащу и терновые кусты, колючки которых царапали ее до крови. Так доплясала она до маленького уединенного домика, стоявшего в открытом поле. Она знала, что здесь живет палач, постучала пальцем в оконное стекло и сказала:
- Выйди ко мне! Сама я не могу войти к тебе, я пляшу!
И палач отвечал:
- Ты, верно, не знаешь, кто я? Я рублю головы дурным людям, и топор мой, как вижу, дрожит!
- Не руби мне головы! — сказала Карен. — Тогда я не успею покаяться в своем грехе. Отруби мне лучше ноги с красными башмаками.
И она исповедала весь свой грех. Палач отрубил ей ноги с красными башмаками, — пляшущие ножки понеслись по полю и скрылись в чаще леса.
Потом палач приделал ей вместо ног деревяшки, дал костыли и выучил ее псалму, который всегда поют грешники. Карен поцеловала руку, державшую топор, и побрела по полю.
- Ну, довольно я настрадалась из-за красных башмаков! — сказала она. — Пойду теперь в церковь, пусть люди увидят меня!
И она быстро направилась к церковным дверям: вдруг перед нею заплясали ее ноги в красных башмаках, она испугалась и повернула прочь...
Например: "Красные башмачки". Сказка про девочку, которая получила красивые башмачки, заставляющие её танцевать без перерыва.
Лицо ангела было строго и серьезно, в руке он держал широкий блестящий меч.
- Ты будешь плясать, — сказал он, — плясать в своих красных башмаках, пока не побледнеешь, не похолодеешь, не высохнешь, как мумия! Ты будешь плясать от ворот до ворот и стучаться в двери тех домов, где живут гордые, тщеславные дети; твой стук будет пугать их! Будешь плясать, плясать!..
- Смилуйся! — вскричала Карен.
Но она уже не слышала ответа ангела — башмаки повлекли ее в калитку, за ограду кладбища, в поле, по дорогам и тропинкам. И она плясала и не могла остановиться.
Раз утром она пронеслась в пляске мимо знакомой двери; оттуда с пением псалмов выносили гроб, украшенный цветами. Тут она узнала, что старая госпожа умерла, и ей показалось, что теперь она оставлена всеми, проклята, ангелом Господним.
И она все плясала, плясала, даже темною ночью. Башмаки несли ее по камням, сквозь лесную чащу и терновые кусты, колючки которых царапали ее до крови. Так доплясала она до маленького уединенного домика, стоявшего в открытом поле. Она знала, что здесь живет палач, постучала пальцем в оконное стекло и сказала:
- Выйди ко мне! Сама я не могу войти к тебе, я пляшу!
И палач отвечал:
- Ты, верно, не знаешь, кто я? Я рублю головы дурным людям, и топор мой, как вижу, дрожит!
- Не руби мне головы! — сказала Карен. — Тогда я не успею покаяться в своем грехе. Отруби мне лучше ноги с красными башмаками.
И она исповедала весь свой грех. Палач отрубил ей ноги с красными башмаками, — пляшущие ножки понеслись по полю и скрылись в чаще леса.
Потом палач приделал ей вместо ног деревяшки, дал костыли и выучил ее псалму, который всегда поют грешники. Карен поцеловала руку, державшую топор, и побрела по полю.
- Ну, довольно я настрадалась из-за красных башмаков! — сказала она. — Пойду теперь в церковь, пусть люди увидят меня!
И она быстро направилась к церковным дверям: вдруг перед нею заплясали ее ноги в красных башмаках, она испугалась и повернула прочь...
Или вот, к примеру, Золушка братьев Гримм.
На следующее утро пришел королевич с этой туфелькой к отцу Замарашки и сказал ему: "Моей супругой будет только та, которой этот золотой башмачок придется впору."
Услышав это, обрадовались обе названые сестрицы, потому что ноги у них были красивые.
Старшая пошла с башмачком в особую комнату и стала его примерять при матери. Стала примерять и видит: никак не влезает в башмак ее большой палец, потому что башмак ей мал. Вот мать и подала ей нож, и говорит: "Отрежь палец-то! Ведь коли будешь королевой, не придется тебе пешком ходить!"
Послушалась дочка матери, срезала палец, втиснула ногу в башмак, прикусила губу от боли и вышла к королевичу. Тот взял ее себе в невесты, посадил на коня и повез к себе домой.
Пришлось им проезжать мимо могилки; а на орешине сидят два голубка и воркуют:
Гули, гули, гулюшки,
Весь башмак-то в кровушке:
Ножке, видно, нет в нем места!
Это не твоя невеста.
Королевич глянул на ногу невесты и увидал, как кровь из башмачка текла.
Он тотчас повернул коня, вернул старшую дочку родителям и сказал, что это не настоящая его невеста: пусть, мол, другая сестра примерит башмачок.
Пошла эта сестра в особую комнату, и когда стала надевать башмачок, то пальцы-то у нее влезли в него, но пятка была слишком велика. Тогда мать подала ей нож и сказала: "Отруби кусок от пятки! Будешь королевой, не придется тебе больше пешком ходить!"
А в конце сестрам Золушки голуби выклевали глаза. Офигенно добрые сказки, не правда ли?
На следующее утро пришел королевич с этой туфелькой к отцу Замарашки и сказал ему: "Моей супругой будет только та, которой этот золотой башмачок придется впору."
Услышав это, обрадовались обе названые сестрицы, потому что ноги у них были красивые.
Старшая пошла с башмачком в особую комнату и стала его примерять при матери. Стала примерять и видит: никак не влезает в башмак ее большой палец, потому что башмак ей мал. Вот мать и подала ей нож, и говорит: "Отрежь палец-то! Ведь коли будешь королевой, не придется тебе пешком ходить!"
Послушалась дочка матери, срезала палец, втиснула ногу в башмак, прикусила губу от боли и вышла к королевичу. Тот взял ее себе в невесты, посадил на коня и повез к себе домой.
Пришлось им проезжать мимо могилки; а на орешине сидят два голубка и воркуют:
Гули, гули, гулюшки,
Весь башмак-то в кровушке:
Ножке, видно, нет в нем места!
Это не твоя невеста.
Королевич глянул на ногу невесты и увидал, как кровь из башмачка текла.
Он тотчас повернул коня, вернул старшую дочку родителям и сказал, что это не настоящая его невеста: пусть, мол, другая сестра примерит башмачок.
Пошла эта сестра в особую комнату, и когда стала надевать башмачок, то пальцы-то у нее влезли в него, но пятка была слишком велика. Тогда мать подала ей нож и сказала: "Отруби кусок от пятки! Будешь королевой, не придется тебе больше пешком ходить!"
А в конце сестрам Золушки голуби выклевали глаза. Офигенно добрые сказки, не правда ли?
Это эстонский художник Юри Аррак, который "Большого Тылля" рисовал?
Хоррор пиздец. Дети в кинотеатре были в ахуе.
Хоррор пиздец. Дети в кинотеатре были в ахуе.
И что у немцев с японцами за сказки такие?