sfw
nsfw

Результаты поиска потегумнение

Дополнительные фильтры
Теги:
мнениеновый тег
Автор поста
Рейтинг поста:
-∞050100200300400+
Найдено: 393
Сортировка:

Белый Национализм как спасение цивилизации.

Вы не задумывались о значении национализма в наш век глобализации?

В то время как финансовые элиты стараются ассимилировать все и вся, сделать каждую отрасль человеческой жизни стандартизированной, национализм, вопреки этому, восстает против обобщения человечества.

Глобализация - это инструмент финансовых элит для стремительного обогащения, когда все ресурсы поделены, и единственный способ получить больше прибыли это уменьшить затраты. Благодаря глобализации предприниматель может выбрать более дешевую рабочую силу из стран третьего мира, может снизить качество продукции и продать её там, где и такое качество будет достаточно высоким, может перенести производство на территории где больше налоговых льгот и меньше ограничительных законов. В принципе, это личное обогащение с ограниченным обогащением работников, и меньшей наукоемкостью производства.

При таком положении дел, финансовые элиты сталкиваются с избытком никому не нужных квалифицированных кадров из стран с преимущественно белым населением. Раньше, в эпоху промышленных революций, финансовые элиты боролись с этим явлением путем поддержки режимов и личностей, жаждущих мирового или локального господства, оплачивая их предвыборную деятельность, сокращая кредитование их конкурентов, либо используя рычаги давления в СМИ и чиновничестве для дискредитации действующей власти. В результате, война, гражданская или обычная, не только сокращала население, которое должно было бы жить удовлетворительно, чтобы избежать рисков экономических потерь финансовых элит, но и давала еще большую выгоду - армию нужно одеть, вооружить, прокормить, и тд. Как мы все понимаем заказы шли через предприятия этих самых финансовых элит.
Схема работает безотказно со времен Наполена Бонапарта.

Но продолжающееся увеличение скорости прироста населения, особенно в Европе(географической) и Штатах, привело к необходимости увеличить количество жертв в войнах и их разрушительность. Но вот проблема, люди, получив образование, все меньше хотели умирать за "Императора, Бога и Отечество!", и тогда началась Темная Эра Национализма, когда, в общем-то здоровый дух народного "племенного братства" использовали для развязывания вначале ПМВ, а после, добавив к нему идеологический фундамент, вроде стилизированных идей Маркса(в россии) или Ницше (в германии), для начала ВМВ.

К слову, в результате войны, "гиперВеликая Депрессия" западного мира, грозившая стать Всемирной, отошла на долгое время на задний план, необходимость восстановления Европы заставила людей работать почти даром, владельцы капитала скупали отчужденные у германии предприятия, по сути использовав ленинский лозунг - "грабь награбленное [фашистами]!".

После войны национализм подвергся стигматизации практически всюду, кроме разве что КНДР (расовая чистота корейцев закреплена конституционно), и африканских стран, где племенной строй сохранился до сих пор и идея равенства племен может развиваться лишь в рамках выпрашивания помощи у белых "угнетателей".

Но вот снова замаячила угроза перенаселения, неевропейцы адаптировались и смогли стать более востребованными чем обленившиеся белые, а машина вскоре может и вовсе вытеснить кожаные мешки с костями с рабочих мест. Куда девать, не побоюсь этого слова, лишних
людей?

И вот, на горизонте замаячила Российская Федерация, пытающаяся вернуть дипломатический вес Союза, — да здравствует новая Империя Зла! Но как заставить русских влезть в мировой конфликт? - Поддержать местечковый национализм на окраинах РФ. Но этого мало, Кремль может их терпеть достаточно долго, и с избытком ресурсов получит возможность подготовится к войне, что ставит под сомнение итог этого конфликта, значит нужно заставить начать войну и по экономическим причинам, вечно терпеть повышения поборов и снижения выплат россияне не будут история 1917-го тому примером, а значит для выживания, Кремлевской власти придется грабить соседей.

Уже сегодня мы все чаще видим посты о подготовке к войне, как выжить при ядерном взрыве, и о том, что ядерная зима - чисто гипотетическое явление, в реальности - маловероятное. Это началась атака на умы. Но обвинить многонациональную РФ в национализме - трудно, разве что в чеченском (извинятся не буду), а значит основанием для войны будут чисто экономические причины. Возможно, что в качестве эрзац-национализма "для битья всем миром" будет использовано "мессианство русского народа", доктрина "народа-богоносца", и будут проводится параллели с "арийской расой" и "народом-господ", но это вангование без всяких оснований.

То есть в новом мировом конфликте, финансовые элиты случайно упустили возможность пнуть аутентичный национализм, и по логике вещей квазинационалистические режимы на окраинах РФ, несмотря на их мнимую антиглобалистскую риторику, мировая общественность будет считать правыми в этом конфликте.

Что закладывает фундамент для новой войны, уже из-за стремления националистических режимов занять место под солнцем. И хотя я не вижу как избежать конфликта с участием Путинской России и западного мира, я вижу, что нужно делать, чтобы избежать этих "послевоенных" конфликтов.

Тут, как это ни странно, для белого националиста, к которым я себя причисляю(да можно пинать, плевать и кричать - "ФАШИИИИСТ!", но посмотрим что будет после этой третьей войны), следует обратится к интернационал-социалистической доктрине "мировой революции на пепелище мировой войны". Это война обещает стать еще более разрушительной чем Вторая Мировая, а значит все мировые, прямо скажем, марионеточные режимы под контролем мировых финансовых элит, выйдут крайне ослабленными, что дает нам шанс на успешную революцию не столько против них, сколько против общества потребления.

Ведь только слабоумный не может видеть, что общество потребления ведет нас к коллапсу, технология не успевает развиваться за запросами человечества чтобы обеспечить всех, даже если мы сможем использовать околоземные ресурсы, это только отсрочит крах цивилизации на 50 или 100 лет.

Но что можно дать взамен? Вместо рыночного общества потребления построить плановое общество потребления? Нет уж увольте.
Тем более, что на смену финансовым элитам, придут партийные элиты, которые будут отыгрывать ту же роль, и будут состоять из тех же этносов, что и нынешние финансовые элиты, возможно, даже будут состоять в некоторм родстве.

Значит, чтобы избавится от этих поджигателей войны и строителей социального неравенства нужно опереться на национализм, отсекая эти этносы от управления. Но господа, согласитесь ли вы с немецким видением национализма? Или с болгарским? А если поставить выбор между каким либо из европейских течений национализма и африканским национализмом, в котором нам уготована участь вкусных и питательных угнетателей? Выходит, что неевропейские формы человеческой сегрегации нам сразу не подходят, слишком уж незавидная судьба нас там ждет. А если тешить местечковый национализм, мы будем в состоянии вечного противостояния внутри своего вида, делающей нас легкой мишенью для азиатской, африканской и исламской угрозы. Получается общество потребления и глобализации в котором мы, белые, вырождаемся - лучше чем наш гипотетический режим?

Выходит что так. Но если, скажем, на минуточку отказаться от местечковости, от исключительности собственного народа и обратится к общему белому знаменателю? Отречься от разобщающего "племенного" национализма, и обратится к объединяющему национализму расовому? Ведь мы можем построить общество, в котором все белые независимо от того, славяне они, германцы, скандинавы, французы, испанцы, балканцы, американцы - будут равны в общей семье европейских народов. Конфедеративное устройство гипотетического государства избавит нас от конфликтов за землю (вроде Косово, Абхазии, Крыма, Донбасса, Осетии, Македонии, Тироля, Ольстера и тд.) , а использование труда демографических захватчиков Европы и перераспределение ресурсов финансовых элит позволит продержаться первое время после отсечения руководящих принципов "потребления ради потребления".

В результате есть шанс на построения общества, в котором материальное будет инструментом духовного, в котором автоматизация освободит человека от утомительной и повторяющейся работы, но не выкинет на обочину как ненужный винтик, а даст возможность творить, возможность развиваться и эволюционировать.

Вы спросите, а каким боком к этому белый национализм? Почему нельзя сделать тоже самое но с избытком толерантности к "разнообразию" и межрасового сотрудничества? А тут, господа, обратимся кгенетике - что будет если смешать чистокровного арабского скакуна и степную лошадку? Мы получим метиса, не имеющего красоты скакуна, и неспособного к лишениям, простым для степной лошадки. Но соглашусь, люди не лошади, и смешение рас слишком в отдаленной перспективе затронет нас столь пагубным образом.

Но давайте подумаем о неравенстве, мы не можем сказать что все мы одинаковые, хотя бы глядя на исторические факты, к моменту начала колонизации Африки, лишь немногие племена имели признаки государственности, а по уровню культуры, они не достигли даже античных показателей Европы, при том что условия для жизни были куда как более благоприятны. То есть строя межрасовое сотрудничество, либо одним придется сознательно ограничивать себя, либо другим придется терпеть свои недостатки, что так что эдак мы получаем на выходе моральные страдания одной из сторон.

В то время как "белая мировая революция" (давайте сие гипотетическое явление назовем так), должна положить конец страданиям из-за неравенства социального, биологического и тд. Так как генетическая модификация под запретом и слишком несовершенна, то единственное решение - это сегрегация согласно историческим местам проживания. Страны с исторически белым населением должны стать основой для "конфедерации белых народов", в то время как исторически африканские или азиатские территории будут суверенной землей коренных наций в том объеме, в котором они могут заселить их. То есть индейцам америки никак не выйдет отнять всю территорию США - их слишком мало.

Итак, залогом мира во всем мире, будет расовая сегрегация по землям проживания, невмешательство рас в дела друг друга, и исключительно культурно-торговые отношения.
Избавившись от ярма демографических захватчиков и финансовых элит, а соответственно от необходимости быть толерантными и политкорректными, мы сможем в итоге искоренить дегенеративные наклонности присущие обществу потребления - гомосексуализм, социальную преступность, дегенеративное искусство, терроризм и моральную распущенность, разрушение среды обитания ради выгоды, животную жестокость капитализма и крайнюю стрессовость жизни.

Идя дальше по этому направлению, мы сможем достигнуть уровня, когда общество само по себе воспримет идею добровольной позитивной селекции, что в долгосрочной перспективе позволит белому человеку, используя животную составляющую себя - усилить человеческую, наконец отвернуться от зверя и пойти по пути к сверхчеловеку.

Как вывод: Раньше человечество при постройке утопии шло по заведомо обреченному пути, ведь в вопросах выполнения задач на местах опиралось на нестабильную в убеждениях и противоречивую в своих порывах человеческую сущность - рейх развалила военщина и партийная номенклатура, советы - чиновники и партноменклатура, и хорошие начинания выродились в ужасающие преступления против человечества. Но сегодня наступает момент, когда человека, способного на саботаж, шкурную заинтересованность, взяточничество и прочие пороки, можно будет заменить высокоинтеллектуальными системами принятия решений, которые будут куда более идейными "рыцарями без страха и упрека" чем эти коррумпированые приспособленцы.

Пришло время Утопий, которые можно построить не только на бумаге. Давайте воспользуемся этим раньше, чем ультракапиталистическая, мультикультурная и глобалистская машина потребления. И пусть Белая Идея сегодня непопулярна, и лишь единицы видят перспективу, и что будет в случае нашего поражения, но если мы, эти единицы, останемся верны своим убеждениям, то во времена краха, бывшие обыватели примкнут к нам, и единицы станут миллиардами. Грядет время великих потрясений!
"Белые всех стран - объединяйтесь!"(с)

Куда ведет улица Никольская? Синтез карнавала и репрессий как путинское ноу-хау


Спонтанность — одно из подтверждений бытия, утверждал Эрих Фромм. В России мало спонтанности, все заорганизованно, все контролирует государство — причем, как уже было замечено, делается это даже не с целью фактического контроля, а, как говорится, «чтобы было». Именно поэтому любая спонтанность в России на вес золота — как знак подлинного, а не поддельного существования. Чемпионат мира породил в России целых две таких важных спонтанности.   

Первая называется «улица Никольская». Это уже не конкретное топонимическое название в Москве; такие «улицы дружбы народов» появились теперь в каждом российском городе, где проходит чемпионат. Это символ сразу много чего. Синоним творчества масс и самоорганизации общества, примерно как «Оккупай Абай» и Сахарова, только теперь неполитический. Впрочем, провести границу сложно, потому что все массовое теперь становится политикой. И когда Дмитрий Песков сравнивает празднование победы сборной с хроникой 1945 года, за этим просматривается желание власти присвоить спортивную победу так же, как праздник Победы.

Не будем строить иллюзий и скажем, что атмосфера либерализации во время чемпионата оказалась возможной благодаря команде с самого верха — «не трогать, не мешать, наблюдать». Власть решила «оставить как есть» все эти братания и гулянья с иностранцами ради показухи, скажут нам. Но эта показуха – тоже ведь политический инструмент. Что этот сигнал должен означать на языке политики? Вероятно, сейчас выгодно показать всему миру, что мы «можем быть хорошими», вести себя «нормально» (то есть так, как принято в цивилизованном мире). Но ключевое слово тут — «можем»; «можем быть хорошими, если вы не будете нас расстраивать». Нов ином случае можем, как говорится, и «повторить». То есть, в итоге вся эта «нормальность» – всего лишь инструмент.

Но у этой истории есть и другая часть – народная; само российское общество воспользовалось этим «окном в мир» наилучшим образом, явив пример человечности и миролюбия. И эта «улица» стала моментом истины даже для самого общества, моментом самопознания и самооткрытия: после 4 лет истошной пропаганды и «борьбы с Западом» россияне тем не менее сохранили здоровые инстинкты. Как пел Башлачев, «а под дождем оказались разные/ Большинство — честные, хорошие». Временная либерализация в России родилась от желания власти понравиться миру, но дальше уже ничего от власти не зависело – потому что люди организовались сами; тысячи разных людей сумели договориться между собой о каких-то правилах общежития без участия государства. Реализовав, кстати, тот самый принцип мультикультурализма, который, по мнению пропаганды, потерпел «крах». Так вот: никакого краха, напротив.Заметим, что самое важное тут — именно интернациональный характер единения. В момент, когда по планете шагаетнационализм, заявляя о принципиальной невозможности людей разных культур понять друг друга. Так вот, напротив: все друг друга сумели понять. 

Впрочем, пропаганда всегда использовала любую человечность в своих интересах, и весь этот карнавал может быть подан так: «простые люди во всем мире не интересуются Донбассом или Сенцовым. Им нужны хорошая атмосфера и безопасность. Во всем виноваты западные политики и элиты».

Но важный остаток все-таки в том, что мы можем быть дружелюбны, что нам нравится, когда всем хорошо – причем, без разнарядки, без «национальной идеи», просто так; просто радоваться, справлять праздник жизни.

Что будет с этой спонтанностью дальше, нетрудно догадаться: «улица Никольская» после чемпионата начнет стремительно сужаться. У людей обязательно потом возникнет соблазн погулять «как тогда», что-нибудь отметить. В ответ власть не будет ничего явно запрещать – не те времена; она просто предложит эту свободу регламентировать. Например, гулянье будетограничено, скажем, с 7.00. до 23.00 по будням. Возможно, есть смысл подумать о введении «паспорта гуляющего». Регистрируешься, получаешь — и гуляешь себе сколько угодно! (но до 23.00) Причем аргументировано все это будет заботой о покое жителей той самой улицы Никольской. И самое поразительное, что это совершенно справедливое требование! Просто есть два варианта решения проблемы. Первый: жители и гости Никольской сами договариваютсямежду собой — как веселиться, чтобы не мешать другим. Второй: то же самое сделает за людей государство. В первом случае это было бы уникальным опытом согласия, прообразом общественного договора – когда решают сами люди. Но у нас, конечно, будет второй вариант. 

В итоге от «улицы Никольской» останется лишь ностальгическое чувство – что мы могли бы жить иначе, просто у нас самих так не получается; но общество с этой потерей быстро смирится, потому что свобода у нас есть прикладное понятие, а не центральное. И подсознание услужливо подскажет знакомый аргумент: «с нами же по-другому нельзя».

Вторая спонтанность тоже характерна, хотя имеет и противоположный знак: речь, конечно, об известной общественной инициативе, о составлении в сети списка «девушек, ведущих себя неприлично с иностранцами».  Интереснее тут, конечно, не поведение порицаемых, а мотивация порицающих. Причем, это ведь тоже целиком народная инициатива. За которой, впрочем, большая и давняя традиция. Сказывается, конечно, генетическая память. Как же – «связь с иностранцами». Во-вторых – «списки». Со списками известных людей, актеров или писателей, которые непатриотично высказались о родине, список «неприличных девушек» имеет общую природу. Собственно, за всем этим стоит еще нечто более архетипическое, а именно – списки врагов народа. Причем мы видим: чтобы попасть в эти списки, необязательно даже что-то говорить; достаточно просто улыбаться иностранцу.

Здесь не отделаешься объяснением о зависти или женоненавистничестве. Тут работает именно сверхценностное — что-то большее, чем «слишком человеческое».

Во-первых –это как с танцами учащихся летного института, которые решили сделать пародиюна «Satisfaction». Тело человека в авторитарном государстве рассматривается как собственность государства. По той же логике негодующих российские девушки тем самым «разбазаривают государственную собственность». И второй момент, более тонкий. Градус пропаганды на время чемпионата заметно снизился, снизился накал «борьбы с Западом». Все это хорошо чувствуют. В романе Солженицына «Раковый корпус» сталинисты тоже тонко чувствуют, что вроде ничего не изменилось, просто… как-то слишком вольно стало… и им тревожно. Точно так же консервативная часть общества обеспокоена этим, пускай даже временным, ситуативным ослаблением гаек. Потому что принцип перманентной репрессии стал в России с некоторых пор опять регулятивным принципом, скрепой. «Забота о нравственности» – это фрейдистское замещение потребности в перманентной репрессии, желания кого-то наказывать или обвинять. Неважно уже, кого и за что; важно, чтобы накал не спадал. Подсознание срочно ищет временного врага взамен традиционного и находит — в форме «заботы о нравственности».

Эту потребность в постоянной репрессии, пусть даже символической, можно сравнить с болезнью, которая мечется в организме, затрагивая то один орган, то другой. Еще в старину говорили – «бес вселился». Потребность кого-то ненавидеть в качестве опоры существования, самой экзистенции — есть разновидность нравственного заболевания, которое проявляется в разных формах.

Итак, у нас две тенденции, две спонтанности. Плюс и минус (ну, или наоборот, как кому видится). Две разнонаправленные тенденции общества. И своеобразный общественный итог чемпионата. О чем все это говорит?

У Ницше, Шпенглера и еще десятка западных философов повторяется одна и та же мысль: Россия — это пространство, еще не раскрывшее свой потенциал, еще находящееся как бы в состоянии исторического сна; ее энергия еще не оформилась в какую-то определенную форму. Казалось бы, ХХ век стал такой точкой сборки, субъективации России — которая в прошлом веке определяласудьбы всего мира. Но, вероятно, российский принцип «хождения истории по кругу» обнуляет даже самые масштабные исторические результаты. В итоге Россия сегодня опять вернулась в прежнее состояние потенциальности. С одной стороны, страна готова, как мы видим, стать органичной частью мира – это демонстрирует нам атмосфера на чемпионате; с другой – опять готова составлять списки врагов. И эта потенциальность всегда сохраняет вероятность реализации как лучшего, так и самого худшего сценария.

Но разве как-то иначе устроено любое другое общество? Практика цивилизованного мира,скажем, с середины 1980-х — поддерживать энергию любви и противостоять энергии ненависти. Но для того, чтобы поставить заслон отрицательной энергии, приходится много трудиться, кропотливо работать над улучшением нравов; а это означает и работу общества над собой, и неизбежное признание им вины за прошлые ошибки. В любом случае, это сложный путь. Управлять с помощью ненависти, как мы могли убедиться, гораздо проще. 

Не то что бы Кремль не понимал неэффективности репрессии в качестве консолидирующего, регуляторного принципа. Ноу-хау путинской модели, в отличие от прежних авторитарных режимов – своеобразная попытка соединить карнавал и репрессию. Это когда, например, премьера фильма или балета режиссера Серебренникова проходит в главных залах страны, а сам режиссер в это время находится под домашним арестом. Или когда одновременно существуют объявляющий бессрочную голодовку Сенцов, или продолжающаяся война на Донбассе, – а с другой стороны велодорожки или вот праздник футбола. Синтез карнавала и репрессии – это какой-то новый вид управления обществом. И если отвечать на вопрос «что же будет дальше», ответ будет такой: дальше будет все тот же репрессивный карнавал. И его главным врагом по-прежнему остается спонтанность, субъектность личности, человеческая инициатива. Эта практика репрессивного карнавала — надо отдать ему должное – способна успешно решать тактические задачи, имея дело с человеком эпохи гаджета и соцсетей; но не способна решать проблемы фундаментальные, например, вопрос о человеческой свободе. Собственно, этот репрессивный карнавал есть лишь отсрочка, способ загнать проблему внутрь, но не решить ее. То есть попросту это отказ общества от принятия решения о себе, о том, кто мы и чего хотим. И в итоге мы продолжаем оставаться вечной загадкой даже для самих себя, и любая позитивная спонтанность – вроде атмосферы на чемпионате – не идет нам на пользу, и все эти гулянья и братания не выливаются во что-то новое – а оставляют в итоге только чувство горечи и разочарования.

Что не так с Dark Souls Remastered?


Стереотипы об аниме

Сегодня я хотел бы разобрать такую тему как стереотипчики об аниме, шо является Японской анимацией.

1.Аниме для гомосексуалистов.
Часто слышу и читаю комменты(слышу от друзей), где указывается , что аниме для геев.
Конечно есть яой, спорить не буду, но его не больше 1-2% от аниме(Вроде как). Тут больше бы подошло , что аниме для извращенцев(Кстати с японского hentai - извращенец), но это попозже. Итак насчет геев, у меня нет друзей геев среди анимешников(Вообще друзей геев нет, хотя один под подозрением).Твое хобби,как и увлечение(хотя это одно и тоже) не может поменять твою ориентацию. Вообще не понимаю кто и под чем придумал такой стереотип. Просто знайте - аниме не для пидор**

2.Аниме для девок(Девушек, баб, женщин и т.д. кому как легче).
Нет,точнее не только. Смотреть может и девушка и парень. Тут типо сюжет и т.д. и интересно будет любому(По вкусом я имею ввиду).Аниме больше для парней уже из-за фансервиса(К слову, фансервис - это когда вставляют эро-сценки или пикантные моментики, ну или вставляют всякую милоту,хотя это уже моэ). Также парням(обычно) нравятся кровь, кишки, убийства и голые сиськи, и этого в анимках часто просто завались. Так что, аниме для обоих полов, а не только для девушек.

3.Аниме для детей.
Фига вы выдали, конечно есть семейные аниме от того же Хаяо Миядзаки, но.... Вы вообще видели аниме? Для начала учтем, что у каждого аниме обычно возрастной рейтинг идет от 16+, от 16+ КАРЛ. Детям нафиг не нужен сюжет про то как мужик создал машину времени и теперь у него сотян проблем по типу - Я должен ее спасти, не могу, и так по кругу до отчаяния, а после выходы решения,вотэтоповороты и появление тян, шо все знает, из будущего и ла-ла-ла. Детям просто доброту и милоту надо давать, а не то, что будет загружать мозг(Да да, аниме может загрузить тебя). И те же кровь, матюки, убийства и голые сиськи также смотреть деткам не надо, ибо кака и бяка.

4.Аниме для даунов.
Ля, без комментариев...

Что я хотел этим постом сказать, да по факту ничего особенного.
Не слушайте мнение серой массы, пробуйте новое, наслаждайтесь жизнью и не верьте, мать его, стереотипам.Это фигня. Я тоже раньше думал, что толстяки добрые, а нифига, мой жирдяй друг просто мудак. Жирный кусок неваляхи. Но друг он все-таки хороший сам по себе, с ним можно порофлить, поиграть и так он классный чел, но такой мудак злой.
Если вы дочитали до сюда, то спасибо вам. Да я анимешник, да я согласен, что половина аниме-сообщества конченые додики. Но само аниме это нечто странно-приятное. Просто пробуйте, не понравилось, все нормально, просто у всех свои вкусы. Не нравится озвучка, пробуй субтитры, не нравится рисовка, попробуй поискать с другой(Они только кажутся одинаковыми, я часто сталкивался с самой различной рисовкой.Инуясики и какой-нибудь САО. У первого приближают к реализму и чичла в соплях это просто ужас, блевать тянет, как и в реалке XD).Не нравится сама анимация, бывает и такое).
Просто будьте добрее и понимайте, что у всех свои вкусы и увлечения.
Я не пытаюсь пристрастить вас к аниме, я пытаюсь сделать ваше отношение более спокойное к людям с другими увлечениями.
Давайте жить дружно. Всем счастья и добра)

CD Projekt RED высказалась о микротранзакциях, лутбоксах и платных DLC.

Сооснователь CD Projekt RD Марчин Ивински разъяснил журналистам позицию компании по поводу внутриигровых покупок и микротранзакций. По его словам, студия не намерена идти по этой тропе и будет придерживаться своей политики.

По мнению Ивинского, самая лучшая реклама игры – это довольный геймер, который рассказывает о ней своим друзьям. А если покупатели платят за игру полную стоимость, то они «должны получить внушительный объем качественного контента».

Что касается дополнений, то Ивински не видит в них смысла, если они не являются крупными и не предлагают игроку как минимум несколько часов дополнительного геймплея. В свою очередь DLC с новыми наборами оружия, доспехов или какой-нибудь новой миссией, за которые разработчики просят деньги от игроков, должны распространяться бесплатно.

Марчин Ивински надеется, что своим поведением игроки смогут доказать крупным издателям свою точку зрения и тем самым изменять игровую индустрию в лучшую сторону.

"Солнечное Кафе" №1. О психологии by Dark Souls

Мораль сей басни такова:
«Без лоха и жизнь плоха»,мнение,Darl Souls,Интересно,комикс,юмор,юмор в картинках,песочница


Источник: https://vk.com/magicalworldsofvolfgert

Отличный комментарий!

Ок, написал, молодец. Когда извиняться будешь?
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+393 постов - )