Зашли с товарищем пообедать в кафе. Ждем официантку. Она заходит в зал и говорит:
- Чья "Приора" номер такой-то?
Все молчат.
-Ее сейчас заберут на штафстоянку.
Голос из-за угла:
- Слава Богу, что не моя.
Товарищ встает из-за стола, идет мыть руки и громко говорит:
- Лучше пусть заберут машину, чем все узнают, что у меня "Приора".
Хохот, занавес.
Результаты поиска потегутрустори
Дополнительные фильтры
Теги:
трусториновый тег
Автор поста
Рейтинг поста:
-∞050100150200300400+
Найдено: 184
Сортировка:
В то время, когда я уже начал забывать о Джое, нашел неплохую работу, женился и с головой ушел в реал... Джой решил напомнить о себе. "ИДИ КО МНЕ, СЛАДЕНЬКИЙ, Я СОСКУЧИЛСЯ" - говорит он.
Два некрофила в течение двух дней за последние два-три года.
Два некрофила в течение двух дней за последние два-три года.
Жизнь в немецком общежитии с беженцами
Тут в одном из постов на полит-реакторе зашла речь о качестве жизни за бугром и я решил немного написать из собственного опыта.
Итак, я один из тех, кто бросил всё, переехал в другую страну (в данном случае в ФРГ) и начал жизнь с нуля. Полностью с нуля (предупреждаю других - я облажался. Я уехал перед написанием диплома бросив институт в РФ, что явно было ошибкой, т.к. сейчас мне приходится переучиваться уже тут. Если кто планирует переехать - не повторяйте моих ошибок: сначала универ, потом переезд или переезд после 2 курса, но никак не на 5 {в Германии просто в школе учатся на 2 года дольше и для поступления в универ после РФ просят, обычно, 1-2 курса в российском ВУЗе}).
1. Первые 3 года я жил в общежитии с беженцами. Формально это общежитие "для попавших в трудную жизненную ситуацию", в такие заселяют и погорельцев, и безработных, кто не может найти жильё, и бездомных, решивших вернуться в люди. На практике, в Германии стараются заселять по территориальному признаку. Так в этом общежитии были преимущественно выходцы с постсоветского пространства: немного потомков поволжских немцев из РФ, Казахстана и Украины, много чеченцев, немного грузин итд. Была пара монгольских семей, которые, тем не менее, говорили по-русски.
Само общежитее переделано из старых казарм. Вот вам фассад (в кадр не влезло левое крыло, но оно точно такое же как правое, разве что велопарковки нет). Обратите внимание на жалюзи на окнах, которые монолитные и закрывабтся-открываются лишь изнутри. Удачное решение, как обезопасить комнату в случае, если уезжаешь на несколько дней.
Два маленьких окошка за деревьями - это окна прачечной, которая общая на всё общежитие.Итак, я один из тех, кто бросил всё, переехал в другую страну (в данном случае в ФРГ) и начал жизнь с нуля. Полностью с нуля (предупреждаю других - я облажался. Я уехал перед написанием диплома бросив институт в РФ, что явно было ошибкой, т.к. сейчас мне приходится переучиваться уже тут. Если кто планирует переехать - не повторяйте моих ошибок: сначала универ, потом переезд или переезд после 2 курса, но никак не на 5 {в Германии просто в школе учатся на 2 года дольше и для поступления в универ после РФ просят, обычно, 1-2 курса в российском ВУЗе}).
1. Первые 3 года я жил в общежитии с беженцами. Формально это общежитие "для попавших в трудную жизненную ситуацию", в такие заселяют и погорельцев, и безработных, кто не может найти жильё, и бездомных, решивших вернуться в люди. На практике, в Германии стараются заселять по территориальному признаку. Так в этом общежитии были преимущественно выходцы с постсоветского пространства: немного потомков поволжских немцев из РФ, Казахстана и Украины, много чеченцев, немного грузин итд. Была пара монгольских семей, которые, тем не менее, говорили по-русски.
Само общежитее переделано из старых казарм. Вот вам фассад (в кадр не влезло левое крыло, но оно точно такое же как правое, разве что велопарковки нет). Обратите внимание на жалюзи на окнах, которые монолитные и закрывабтся-открываются лишь изнутри. Удачное решение, как обезопасить комнату в случае, если уезжаешь на несколько дней.
2. В холле стоят почтовые ящики с именами жильцов (обычная практика для немецких домов - все ящики на первом этаже) и стенд с информацией (контактная информация коменданта, хаусмайстера итд). Двери, как можно видеть, противопожарные.
Само общежитие двухэтажное, на кажом из этажей - два жилых крыла. Первый этаж отличается от второго лишь наличием небольшого актового зала, прачечной с тремя машинками и офисом коменданта.
3. В каждом крыле кроме самих комнат присутствует санузел. Санузел - раздельный. Это две комнатушки - в одной кабинки туалетов, в другой - душевые кабинки. Все за дверьми с замками. Одна кабинка закреплена за 3 комнатами. По идее, кабинки должны убирать по-очереди, но тут, естественно, от соседей зависит.
Кроме таких мелких комнат, рассчитанных на одиночек, есть комнаты для семей - они больше в 2,5 раза и там 4 кровати, вместо 1. Но таких комнат в общежитии всего 6 и не всегда хватает. Например одна семья жила в комнате как моя пару месяцев, а там было 4 взрослых и грудной ребёнок. Ужас, просто.
Когда я въехал единого интернета в общежитии не было, я на год подключил свой, затем просто договорился с соседом и стал пользоваться его по вайфаю за скромную плату. Но вот в 2016 в общежитии поставили вайфай роутеры. Сигнал которых, правда, прилично ловит лишь в холле и непосредственной близости. Но т.к. общежитии задумывалось как временный кров (такие как я, кто провёл в нём больше года - редкость), то интернета должно хватать лишь на сбор и подачу документов, да поиск квартиры по объявлениям.
Площадь комнаты - чуть менее 20 метров (то ли 19, то ли 17). Стоило тогда - 166€. На мой взгляд, вполне разумный прайс.
А теперь про самое пикантное - про соседей.
Часть соседей в таких общагах - адекватные люди. Это либо немцы-репатрианты, которые переехали по программе поздних переселенцев и начинают жить с нуля или с минимальным базисом. Они обычно стараются как можно быстрее отучиться на языковых курсах, найти работу/учёбу и интегрироваться. Единственная проблема у таких с поиском работы - это языковой барьер. К этой же части беспроблемных можно отнести и тех беженцев, которые спасают свою жизнь. Они прекрасно понимают, что их жизнь зависит от того, как они будут себя вести и стараются влиться в общество.
А часть - социальные паразиты. Эти люди не планируют работать, они планируют жить на пособие по безработице и довольствуются таким житьём. Они не учат язык дальше минимального уровня, они игнорируют правила пользования общежитием (например запрет на курение и посетителей после 22:00), они не убирают ни в комнате, ни в местах общественного пользования. Некоторые из них живут тут от депортации до депортации (въехал, пожил, депортировали, опять въехал и так по кругу). Вот из-за таких жить в данной общаге - трудновато. Тут важно отметить, что такие чудаки есть не только среди беженцев, но и среди репатриантов. Я лично не понимаю кайфа в такой жизни, но раз живут - значит так им нравится.
Я сам тут задержался по двум причинам: т.к. я так и не закончил универ, то мне нужно было высшее образование. С поступлением в универ можно претендовать на место в студенческом общежитии, т.е. это как минимум ещё один переезд. Переезды я не люблю, так что решил задержаться тут и пожить, пока не поступлю. Вторая же причина - цена. За такие деньги в наши дни в Кёльне найти было нечего. Даже комнату не снять. Студенческая общага, к слову, стоит не намного дороже. Моя знакомая в Кёльне снимает за 200. Я в итоге поступил в Гамбург и плачу около 250€.
В итоге: я вкратце описал жизнь в общежитии. То самое с чего начинают все те мигранты, которые переехали не по рабочей или студенческой визе. Жизнь у самого дна в мире эмигрантов. Кто-то скажет, что такая жизнь ужасна, кто-то назовёт ей прекрасной. Я лично считаю, что она не так уж и плоха, а учитывая мою срочную службу и жизнь в казарме - просто отличной, как временное явление. Но у меня этот этап жизни уже позади и я не могу описать словами, как я этому рад.
Надеюсь вам было интересно. Надеюсь, перед кем-то я развеял пару миражей, а перед кем-то страхи.
Когда я въехал единого интернета в общежитии не было, я на год подключил свой, затем просто договорился с соседом и стал пользоваться его по вайфаю за скромную плату. Но вот в 2016 в общежитии поставили вайфай роутеры. Сигнал которых, правда, прилично ловит лишь в холле и непосредственной близости. Но т.к. общежитии задумывалось как временный кров (такие как я, кто провёл в нём больше года - редкость), то интернета должно хватать лишь на сбор и подачу документов, да поиск квартиры по объявлениям.
Площадь комнаты - чуть менее 20 метров (то ли 19, то ли 17). Стоило тогда - 166€. На мой взгляд, вполне разумный прайс.
А теперь про самое пикантное - про соседей.
Часть соседей в таких общагах - адекватные люди. Это либо немцы-репатрианты, которые переехали по программе поздних переселенцев и начинают жить с нуля или с минимальным базисом. Они обычно стараются как можно быстрее отучиться на языковых курсах, найти работу/учёбу и интегрироваться. Единственная проблема у таких с поиском работы - это языковой барьер. К этой же части беспроблемных можно отнести и тех беженцев, которые спасают свою жизнь. Они прекрасно понимают, что их жизнь зависит от того, как они будут себя вести и стараются влиться в общество.
А часть - социальные паразиты. Эти люди не планируют работать, они планируют жить на пособие по безработице и довольствуются таким житьём. Они не учат язык дальше минимального уровня, они игнорируют правила пользования общежитием (например запрет на курение и посетителей после 22:00), они не убирают ни в комнате, ни в местах общественного пользования. Некоторые из них живут тут от депортации до депортации (въехал, пожил, депортировали, опять въехал и так по кругу). Вот из-за таких жить в данной общаге - трудновато. Тут важно отметить, что такие чудаки есть не только среди беженцев, но и среди репатриантов. Я лично не понимаю кайфа в такой жизни, но раз живут - значит так им нравится.
Я сам тут задержался по двум причинам: т.к. я так и не закончил универ, то мне нужно было высшее образование. С поступлением в универ можно претендовать на место в студенческом общежитии, т.е. это как минимум ещё один переезд. Переезды я не люблю, так что решил задержаться тут и пожить, пока не поступлю. Вторая же причина - цена. За такие деньги в наши дни в Кёльне найти было нечего. Даже комнату не снять. Студенческая общага, к слову, стоит не намного дороже. Моя знакомая в Кёльне снимает за 200. Я в итоге поступил в Гамбург и плачу около 250€.
В итоге: я вкратце описал жизнь в общежитии. То самое с чего начинают все те мигранты, которые переехали не по рабочей или студенческой визе. Жизнь у самого дна в мире эмигрантов. Кто-то скажет, что такая жизнь ужасна, кто-то назовёт ей прекрасной. Я лично считаю, что она не так уж и плоха, а учитывая мою срочную службу и жизнь в казарме - просто отличной, как временное явление. Но у меня этот этап жизни уже позади и я не могу описать словами, как я этому рад.
Надеюсь вам было интересно. Надеюсь, перед кем-то я развеял пару миражей, а перед кем-то страхи.
жизнь с родителями
Случай в городе N
Вступление.Не буду называть имён, названий и дат ибо палево это будет, за которое можно слететь с работы и не только(может и сапогом по роже получить - в лучшем случае). Скажу только, что история эта правдива от начала и до конца.
Городок у нас небольшой и есть в нем некоторые стратегически важные промышленные объекты, в связи с чем проводятся в нашем захолустье, иногда, всевозможные форумы, симпозиумы, конференции и прочие экономические события, на которые съезжаются самые богатые и влиятельные люди нашей страны и даже иногда иностранцы.
И вот однажды в городе N наступил этот день. Со всех сторон нашей необъятной Родины слетелась вся экономическая, политическая и интеллектуальная элита страны. Где же было разместить всех этих гостей? Ведь в городе N всего 5 гостиниц и качество их обслуживания оставляло желать лучшего. К счастью, как раз к знаменательному событию, была проведена реконструкция части корпуса старой гостиницы постройки 70х годов, и нескольким номерам был придан лоск, сделавший их вид вполне достойным для принятия высоких гостей.
За день до начала форума в город N прибыл председатель, главенствующее лицо будущего события, молодящийся и бодрый старичок, генеральный директор одной известной компании, вместе со своим секретарём-референтом, девушкой на вид лет 25. Оба высоких гостя заселились разумеется в самый лучший номер какой только мог предоставить на тот момент наш городок.
Вы должны представить себе антураж этого места, весь блеск и фаянс китайского ширпотреба с огромной двуспальной кроватью с балдахином, пластиковой лепниной и искусственной позолотой. Номер выполненный в светло-бежевых тонах.
Итак, наутро наши дорогие гости отправились открывать знаменательное событие, и девушка, небесное создание, с лёгкой улыбкой, отдавая ключи, попросила убраться в номере к моменту их возвращения вечером.
Администратор передала распоряжение горничной и ничего не предвещало беды в этот прекрасный день.
Однако, горничная, ушедшая в номер, вернулась довольно-таки быстро и подойдя к стойке администратора заявила: " - Я там убирать не буду."
И на вопрос " - Почему?" и " - Что случилось?" - это уже со стороны охранника, увидевшего взбудораженное состояние и выпученные глаза горничной, последовал ответ: " - А вы сами-то поднимитесь в номер и поглядите!", после чего вся толпа в составе других горничных, администратора и охраны ломанулась в несчастный люкс.
Уже за десять метров от открытой двери номера, которую бедная горничная не нашла в себе сил даже закрыть, наших героев настигло нестерпимое зловоние. Пахнуло до боли знакомым жителям города N летним деревенским сортиром. Ускорив шаг, недоумевающие сотрудники, за исключением горничной, первой посетившей люкс, оставшейся у стойки администратора и нервно курящей трясущимися руками одну сигарету за другой, в несколько прыжков достигли двери, ручка и обивка которой была выпачкана в чём-то коричневом и замерли на пороге потеряв дар речи.
Никогда до этого дня в гостиницах города N не видели ничего подобного. Да, бывали буйные постояльцы, оргии и пьянки с ломанием мебели и приходилось иногда убирать блевотину на высокими гостями, но такого, нет ТАКОГО, никогда ещё не видел город N.
На огромной двуспальной кровати с балдахином среди скомканного постельного белья возвышалась огромная куча говна вперемешку с кровью. Кто-то тщательно оттирал кровь и говно об подушки, балдахин, занавески и прекрасный бежевый палас. Кровавые следы шли по направлению к душевой и там позже обнаружились вымазанные говном полотенца и халаты, но на тот момент никто из присутствующих не рискнул даже переступить порог номера! В дальнейшем при осмотре оказалось, что все, что могло быть испорчено в номере - испорчено. Вплоть до пульта от телевизора и трубки телефона оказалось выпачкано в крови и говне. Более того, рядом с кроватью обнаружился чемодан, наполовину заполненный упакованным в плёнки говном, то есть они даже привезли его с собой, ибо сразу возник вопрос - откуда же взялось такое количество говна?
Номер немедленно опечатали. Не желая предавать делу огласку из-за влиятельности лица, его занимающего, хотя к полудню знал уже весь город N, наши герои во главе с хозяином гостиницы стали ждать возвращения высоких гостей с форума.
Что тут сказать в заключение. Было много криков, угроз и истерик, но сам директор так и не снизошел до общения с плебсом, укатив в другую гостиницу и оставив разбираться с разгневанным хозяином гостиницы свою секретаршу. И она была по началу очень удивлена высказанными претензиями, заявив: " - Мы бывали во многих гостиницах столицы и вообще в разных странах мира, и вы должны понимать, что у великих людей необычные потребности и запросы, но никогда, я повторяю НИКОГДА, никто из прислуги или администрации этих превосходных гостиниц не сделал нам ни одного замечания. Мы конечно оплатим испорченный инвентарь, но запомните - ноги нашей больше не будет в вашей гостиницы и отзывы вы получите самые не лестные". За сим она расплатилась и удалилась.
Никто из горничных так и не захотел убирать в этом проклятом ныне номере, даже под угрозой увольнения. Весь испачканный в говне и крови интерьер был демонтирован и выкинут на свалку, но долго ещё не удавалось избавиться от стойкого запаха.
P/S История рассказанная здесь - правда от первого и до последнего слова. А вам уже судить, кто там на верху, какие у них желания и что им позволено.
Лагерь единой миссии
Автобус пересек черту Киева и спокойно двинулся в сторону Пущи-Водицы. Пассажиры – группа молодых людей 17–25 лет, следующие 10 дней мы проведем в англоязычном разговорном лагере с полным погружением. Для некоторых впереди совсем новый опыт, а кто-то получил редкую возможность вернуться. Меня же впереди ждали возможно самые напряженные дни за очень, очень долгое время. Ведь настоящая цель этого лагеря – совсем не в предоставлении студентам возможности улучшить свой английский.
И все же история предстоит длинная, начну с того, как я оказался там. В течении учебного года в Киеве раз в неделю проводится английский разговорный клуб, который так и называется: «English Speaking Club». Собирается клуб в НАУ, Унив. им. Б. Гринченко, а также напротив метро «КПИ», где в обычном жилом доме разместилась организация «Украинский Образовательный Центр». Последняя к делу отношения не имеет, род ее деятельности достаточно прямо описан у них на веб-сайте.
По отзывам людей, клуб очень мирный, различные обсуждения, игры, иногда презентации, еще и платить ничего не надо. Организаторы – самые настоящие носители языка (два американца и новозеландец) – к делу подходят очень спокойно и ответственно, за русский никого не ругают, стараются, чтобы было интересно и полезно. А в весенний сезон там начинается активная агитация их собственного проекта – разговорный лагерь для практики языка с носителями с все таким же невзрачным названием «Conversational English Camp». В свой единственный визит в этот клуб я и увидел презентацию данного действа.
Фотографии демонстрировали радостных молодых людей в общении с иностранцами, все это в комфортных условиях на природе. Активные игры, квесты, посиделки у костра, вкусная еда, ко всей этой радости еще и цена – всего 1,5 тысячи гривен. Конечно же, выглядит это все подозрительно и сам я бы точно не согласился поехать. Ранее я уже слышал, что организаторы клуба любят периодически выставить на обсуждение случайную цитату из Библии или поделиться личным опытом религиозного характера. Помимо этого, устраивали отдельные встречи, целиком и полностью направленные на данную тему, а перед основным лагерем – небольшой отдельный заезд для этой группы. С другой стороны присутствовало очевидное разделение: практика английского с одной стороны и все остальное – с другой. Тем более, я доверял человеку, который предложил мне попробовать поехать в данный лагерь.
Попасть в лагерь не составило проблем. В связи с тем, что самую большую известность клуб имеет именно в Унив. им. Б. Гринченка, ВУЗе гуманитарном, желающих девочек было очень много, а вот среди парней был ощутимый недобор. Поэтому, после заполнения анкеты и краткого интервью я сразу был записан на выбранные даты. Единственный вопрос, немного заставивший меня напрячься был «Тебя устраивает небольшой христианский аспект нашего лагеря?» Спокойно кивнув, я решил не раздувать из мухи слона, иностранцы, особенно из Штатов, действительно могут оказаться достаточно серьезными в своей вере, что может немного сбить с толку молодых людей.
И вот, пару месяцев спустя, я собрал вещи и отправился на место встречи. Автобус быстро довез нас до санатория «Славутич», где нас уже ждала внушительная группа иностранцев с табличками, на которых миленько были написаны наши имена. По системе, для полного погружения в общение, к каждому иностранцу приписывали двоих украинцев, но для мужской части лагеря распределение было 1:1. Для удобства их называли учителями, а нас – студентами. Неловко улыбаясь, я познакомился с суровым дедушкой из Новой Зеландии, с которым мне предстояло жить и тесно общаться в течении следующих 10 дней. Средний возраст учителей оказался старше, чем я думал, ну да ладно.
После небольшой вступительной программы, нацеленной на создание атмосферы, нам раздали импровизированные буклеты с программой лагеря. Огромные буквы на обложке «Dive into the life» – «Ныряй в жизнь» уже говорили о чем-то большем в идее лагеря. Очень уж смело это звучало даже в контексте культурного обмена. Но времени всматриваться в программу не было, в «колыбе» нас уже ждал отличный обед в стиле американского барбекю. Неожиданно, перед ним организатор решил зачитать молитву, предварительно объяснив, как это является частью их культуры. С данной традицией я уже был знаком, но обычно так делают в узком семейном кругу, тут же нас целая толпа, выглядело это как минимум странно.
За обедом прямо там же следовала неплохая программа для практики языка – обсуждение поставленной дилеммы по группам. Это было неплохо для старта, и все оживленно демонстрировали свои способности выражаться на английском. Два часа свободного времени, в которое многие побежали на озеро, а потом полтора часа активных игр были тем, что помогло всем окончательно расслабиться и погрузиться в легкую атмосферу лагеря. Радостные и немного уставшие, все двинулись в столовую на ужин, и я уже было подумал: «Отличный сегодня был день!».
Вечернее собрание стало тем моментом, когда все кардинально изменилось. Все расположились на импровизированных рядах сидений перед проектором, и организатор начал показывать древние смешные видео. К делу это не имело никакого отношения, так как затем всех попросили встать и вперед вышла группа в основном молодых учителей из лагеря с музыкальными инструментами. Оказалось, сейчас все будут дружно петь песни, так как в их культуре принято таким образом совершать акт поклонения Богу. Нам же предлагалось петь с ними в качестве знакомства с ней, ну и практики языка тоже. Песни состояли целиком и полностью из восхвалений высшей сущности, а написаны были так, чтобы не звучать слишком ужасно от любой группы людей и очень, очень сильно запоминаться. Это уже было слишком даже для знакомства с культурой, но большинство спокойно себе пело, не придавая значения, я же тихо стоял и ждал, когда это все закончится.
Но вечер только начался, после этого нам представили всех учителей. Среди них были: работники в социальной сфере, активные прихожане церквей и даже вполне серьезные проповедники. Следующим пунктом программы были называемые «testimony»: двое иностранцев по очереди рассказали перед всеми истории о том, как они познакомились с Богом, как были сначала далеки от него, а потом стали ближе, как Иисус помог им преодолеть трудности и как изменил их жизнь. На тот момент я уже совсем перестал различать, в каких случаях они используют «Бог», а в каких «Иисус». С огромным трудом пересидев все это, я поднялся в свою комнату, где обнаружил футболку и браслет с уже знакомым смелым слоганом, их я сразу убрал в ящик: носить подобное у меня не было никакого желания. Затем достал расписание и внимательно его просмотрел. «Куда же меня занесло?» – схватившись за голову, подумал я.
Спустя два дня гвоздем программы стало «Вступление в Библию», на котором нам показывали презентацию, поясняющую, почему каждое слово в писании является правдой. Так как разбирать его полностью отняло бы слишком много времени, речь шла только о Новом Завете. Собственно, список главных доказательств:
• существует огромное количество копий Библии, и большинство их появилось через совсем небольшой промежуток времени после написания оригинального манускрипта;
• в Новом Завете описаны реальные города их правители, а некоторые мельчайшие детали о персонажах истории были подтверждены археологическими находками;
• очевидно, что манускрипт был написан вскоре после смерти Христа, так очень важные события, которые произошли через несколько лет после этого, в книге отсутствуют;
• существование Иисуса Христа и его деяний также подтверждается целым множеством другой литературы, включая книги правителей, историков, а также апокрифы (библейские произведения, не вошедшие в число канонических).
Обсуждение данных аргументов я оставлю другим людям, речь идет о другом: такой набор информации, хоть и откровенно поверхностной, было очень сложно назвать знакомством с культурой, тем более американской. Но организаторы невозмутимо продолжали повторять уже до боли знакомые фразы.
Дальше все только набирало обороты. На первый взгляд, программа действительно была наполнена деятельностью, связанной с практикой языка, но не все было так просто. Обсуждение различных вопросов по группам мягко сводилось к обсуждению тематической цитаты из Библии. Уроки английского были на очень слабом уровне, как для специального лагеря. Также в расписании был просмотр фильма об Иисусе, который всем тоже нужно было обсуждать по группам. Вечерняя программа дополнялась новыми песнями, новые люди рассказывали свои истории, также регулярно показывали специальные презентации, которые раскрывали различные темы, всегда уже упомянутые на обсуждениях утром. Примерные их названия: «В чем разница между религией и отношениями», «Зачем Бог создал нас», «Отношения с Богом», «Обретение свободы с Богом». А один раз организатор даже прочитал длинную молитву, предлагая нам всем повторять за ним.
Кстати, о вечерних историях приглашенных иностранцев. Они продолжались каждый день, и позволили многое узнать о людях, которые соглашаются ехать в Украину, чтобы принять участие в разговорном англоязычном лагере. Вот самые выдающиеся из них:
1. Старый писатель из США был самым младшим из девяти детей. Все свое детство и юношество он вел себя непотребно, но каждый вечер заставлял себя читать одну и ту же молитву, которую он сам и придумал. В один судьбоносный день, американец возвращался домой со своим другом и в момент, когда он схватил дверную ручку своего дома, то в разговоре произнес слово «ад». В ответ он услышал голос, который сказал, что ему следует уделять больше сил познаванию Бога. Что он, собственно, и начал делать, после чего вся семья начала замечать, что он стал лучше.
2. У мужчины из Новой Зеландии было беззаботное детство, в котором он лазил по деревьям и радовался жизни. Но в какой-то момент он начал задумываться о вечном, и один раз во сне ему явился Иисус, который спросил его: «Хочешь ли ты попасть в рай или ад?» Проснувшись, мальчик побежал к маме и та начала его знакомить с верой.
3. Брат молодой американки погиб в автокатастрофе, но она смогла пройти через это, осознавая, что деяния Бога всегда ведут к лучшему – это события еще сильнее укрепило ее веру, сделало ее сильней.
4. Американский фермер, как и все в его окружении ходил в церковь, но не придавал этому значения. Поступив в колледж, он начал много пить со своими друзьями и не смог остановиться даже после выпуска. Зимней ночью после очередной пьянки он вел автомобиль по безлюдной дороге, не справился с управлением и свалился в канаву. Нашли его до того, как он замерз, по единственной причине: на вечеринке он случайно взял чужой телефон и его начали искать. Разбив лобовое стекло, спасатели вытащили его из машины, после чего врачам пришлось зашивать лоб фермера парой десятков швов. Но все это не остановило его от пьянства. Бросил вредные привычки и стал ближе к Богу он после того, как у него родился племянник.
5. Канадка стала вдовой в 30 лет. Ее муж, умирая от рака, был настолько спокоен и готов воссоединиться с Богом, что даже врач-онколог разрыдался. Жена же его сначала прогнулась под давлением общества, и начала искать себе нового мужа, много встречалась с разными мужчинами. Но потом она поняла, что этого делать не нужно, ведь у нее уже есть муж – Бог. Он проведет ее по жизни и он в результате она сможет снова встретиться со своим мужем.
6. Суровый дедушка из Новой Зеландии, к которому я был приставлен, вместо своей истории прочитал полноценную проповедь о том, как невозможен наш мир без Бога и что нам дает путь по жизни с Иисусом.
7. Американец служил в военно-морском флоте, с религией никогда знаком не был. Но при получении очередного офицерского звания, ему нужно было прочитать Библию, так как новые обязанности включали решение моральных и религиозных вопросов с подчиненными. Тогда он и открыл в себе огромный интерес к христианству, которое отныне ведет его и в гражданской жизни.
8. Молодой парень был не до конца уверен в своей вере и взял себе за привычку читать одну молитву, словно мантру. Таким образом он смог стать победителем на соревнованиях по греко-римской борьбе и тем самым убедился в том, как Бог помогает ему.
Остальные истории следовали достаточно стандартному шаблону «я знал о вере, но не уделял ей много внимания; потом начал верить и все мне сказали, что я изменился в лучшую сторону». А вот в настоящий шок меня повергло то, что свои истории начали рассказывать еще и некоторые из нас, студентов. Они также были своеобразны:
1. Девушка из Украины большую часть жизни прожила без веры. Но в какой-то момент ее познакомили с Иисусом. Сначала осторожно, даже не определенной паузой, она развивала свои отношения с ним и теперь уже три года как живет, уверенная в своей вере и своих силах.
2. Парень из Украины уделял мало внимания вере, но одна зима перевернула его жизни. Со своим отцом он попал в аварию: городской автобус вылетел с дороги на озеро и провалился под лед. Чудом их смогли вытащить и к тому же оба они пришли в сознание в один и тот же момент. Тогда парень и понял, что его спас Бог. Теперь он с каждым шагом чувствует сильную боль в ноге, но вместе с этим стал замечать, как в знак его веры творец делает ему неожиданные подарки, их он получил уже достаточно много.
3. Молодая украинская девушка ходила в церковь с двух лет. Все детство она провела в дружном религиозном сообществе, но потом уехала учиться в столицу. Там она начала терять ту связь с Иисусом, которая у нее была, так как столько всего отвлекало ее: учеба, работа, отношения. Но когда она начала ходить на отдельные встречи клуба, ее там ждало то, чего ей уже давно не хватало: душевные разговоры, песни, молитвы. Это с новой силой возродило ее веру, и подарило ей уверенность в завтрашнем дне.
Интересно было наблюдать за тем, как ведут себя иностранцы. Большую часть времени они были по-настоящему активными приятными людьми, находясь на одном уровне со всеми. С ними можно было завязать интересный разговор на бытовую или глобальную тему, хоть последний и мог закончится фразой «все равно люди бессильны, все мы в руках нашего Бога», а рабочей деятельностью одной американки в качестве диетолога оказалось убеждение людей не есть продукты с ГМО.
И все же, когда они начинали говорить о вере, то заметно менялись, выглядя, как настоящие пастыри. Учителя начинали смотреть на студентов, как на неопытных детей, которые стоят в самом начале своего пути к Богу. В обсуждениях по умолчанию за истину принималось существование Иисуса всегда рядом с нами, его жертва в критериях греха и тому подобные вещи. Никого не волновало, согласны ли мы с этими суждениями и готовы ли от них отталкиваться в своих ответах. Тем не менее, они были предельно осторожны, избегали какого-либо давления, а все их вопросы задавались не прямо, а так, чтобы нельзя было категорично ответить негативом. В общем, делали все, чтобы выглядеть как можно более нейтральными в своей деятельности.
Еще находясь в лагере, я лихорадочно принялся искать информацию про него – то, что мне следовало сделать заранее. Украинский веб-сайт проекта содержал ее совсем немного: яркие фотографии и красивый текст про эффективную практику языка, кучу положительных эмоций и тому подобное, на предоставленных видео радостные студенты говорили то же самое. Все это ссылалось на организацию «Conversational English Camps International». Но, так этот сайт был единственным, где встречалось это абсолютно нейтральное название, нетрудно было догадаться, что оно было зарегистрировано только в Украине и с целью сокрытия настоящей деятельности. В социальных же сетях было нетрудно найти организаторов лагеря, там они не стеснялись своих жизненных позиций, но так же там всплыла аббревиатура «OMS».
Оказалось, что лагерь являлся проектом миссионерской организации «One Mission Society» – «Общество единой миссии». На их веб-сайте я обнаружил свежую запись под заголовком «Обучайте английскому и заводите друзей в Украине». На фотографиях были знакомые лица, и не только иностранные, а текст содержал истории о том, каких трудностей организаторам давался этот проект. Но самым интересным был следующий абзац:
«Лагерь является отличным способом показать и поделиться с дохристианскими украинцами, что означает жить в отношениях с Иисусом Христом. Большинство этих украинцев приезжает в лагерь с целью практиковать английский язык, но к его окончанию большая их часть становится достаточно заинтересованной в Боге и Библии, а некоторые даже обязывались следовать Иисусу.»
Там же была страница с призывом частично спонсировать знакомство далеких от настоящего христианства украинцев с Богом, и тем самым спасти этих немногих.
Исходя из этого, схема была хорошо видна. Молодых людей очень осторожно знакомили со своими взглядами на разговорных клубах, а затем с помощью красивой рекламы и небольшой цены привлекали в лагерь, где уже в изолированном круге людей занимались активным миссионерством. Программа лагеря была профессионально составлена, каждый день новая тема и все более сильное погружение, конечно же, это все под видом культурного обмена. Опытные украинские верующие привлекались для повышения эффективности в преодолении всех барьеров. И главное – атмосфера радости и единства, с которой у студентов станет ассоциироваться вера в Иисуса Христа. Никто ведь ни разу так и не сказал о том, что будет, если не верить, и мало того – один раз кто-то обмолвился, что они сами против религии, ведь они говорят об отношениях с Богом.
Твердо решив держаться до конца и иметь в конце полное впечатление о лагере, я молчал и пытался получать удовольствие от активных игр, в частности бейсбола, квестов, вкусной еды и вечерних посиделок у костра. Периодически как от учителей, так и от студентов были презентации о настоящей культуре, хоть они и выглядели они заметно проще, чем презентации по основной тематике лагеря. А день экскурсии по Киеву оказался для меня небольшой передышкой среди напряженных дней. Было видно, что одного меня все это беспокоило настолько сильно, многие же просто пропускали все через себя, некоторые просто не до конца все понимали, и даже были такие, кто вообще не видел ни в чем проблемы.Конечно же, для части студентов эти дни в единении с другими верующими были лучшими в их жизни.
Расписание предпоследнего дня содержало самый странный пункт в программе лагеря: «Обсуждение духовных вопросов по парам». Именно тогда и стал понятен настоящий смысл организации маленьких групп из учителя и студентов. Не имея никакого желания обсуждать подобные материи, как и начинать религиозный спор на чужой территории, я мягко объяснил своему новозеландцу, что ему нет смысла даже начинать что-то меня спрашивать. Этим временем я воспользовался, чтобы убедиться в своей догадке: все учителя действительно были напрямую направлены через «One Mission Society» и ехали исключительно с целью проповедовать. О том, что лагерь на самом деле заявляется, как лагерь практики языка, дедушка даже не имел понятия. Тогда я просто попросил его передать своему руководству, что им стоит быть честнее с украинцами в настоящей цели лагеря.
Последний день лагеря дал понять, что им одним организаторы ограничиваться не собираются. Главной их целью было держать собранную группу украинцев вместе, тем самым усиливая эффект лагеря. Один из верующих студентов рассказал всем о том, как, вернувшись домой, правильно рассказать родителям и друзьям о лагере и своем знакомстве с Богом, не говорить лишнего и продолжать держаться за новых друзей. Также местной организацией был запланирован пикник-воссоединение, а также вступительный первый «life group» – те самые встречи с целью обсуждения Библии, о которых я слышал раньше – не забыли и про разговорный клуб. Все это также сопровождалось красивыми описаниями и яркими видеороликами, раздали распечатки со всей упомянутой информацией. Все сходилось в одну большую систему. Даже концерт христианской рок-группы Kutless, на который предлагали сходить всем после лагеря, оказался снабжен выступлением очень известного проповедника, и под вопросом то, кто у кого был на разогреве (смотрите вкладку «О нас»).
На финальном банкете все студенты получили маленькие подарки: парни – маленькую книжечку Нового Завета, а девушки – вязанные накидки с маленькими крестиками. Также прилагалась карточка с личным обращением, там передо мной извинялись за мое разочарование в лагере и выражали надежду, что у меня было несколько приятных моментов. Затем выдавали сертификаты за успешное участие в 10-дневном интенсивном курсе практики языка, подписанный директором Conversational English Camp International, то есть одним из организаторов, а также учителем, к которому студент был приписан. В завершение всем раздали mp3-проигрыватели с Библией на русском языке и даже сфотографировали с ними, наверное, для спонсоров. На следующее утро, после двух часов слезных прощаний, я наконец отправился домой, понимая, что не хочу больше иметь ничего общего с этими людьми.
Не отвеченным остается вопрос: кем же являются эти «христиане»? Сами они, помимо этого слова, ни разу не использовали конкретных названий конфессии. «OMS» же заявлена, как евангельская межконфессиональная миссия. Поэтому самое точное их описание будет «протестанты-евангелисты». В общем, они считаются достаточно безобидными, и остается только надеяться, что все проекты организации имеют заграничное финансирование и не забирают у людей огромные деньги или даже целые квартиры. Тем не менее, балансируя на грани лжи, они с самыми благими намерениями под видом практики языка втягивают молодых украинцев в свою веру. Их подход к этому психология характеризует как «любовная бомбардировка», при которой человек оказывается изолированным в клетке из обожания. Это приводит к тому, что студенты отделяются от старого окружения и вскоре сами начинают распространять протестантскую веру, выкладывая в социальные сети видео со встреч, где они читают религиозные стихи, и даже фотографии собственного крещения.
В завершение я хочу добавить, что моя цель ни в коем случае не в том, чтобы дискредитировать христиан-протестантов, но в том, чтобы показать, как они могут организовать погружение в свою веру под видом совсем другой деятельности. Даже самые искренние и благие намерения могут оказаться опасными под влиянием иллюзий. Для себя я извлек самый главный урок – всегда проверять полную информацию о том, куда я собираюсь ехать. Всем же я хочу посоветовать: если вы хотите улучшить свой английский или просто получить положительные эмоции, не тратя на это большие деньги – смотрите очень внимательно, возможностей и вариантов нынче хватает. Напомню, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке: кто знает, какие цели могут оказаться у других организаций?
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+184 постов - )
Наши любимые теги
SwainArt
artist
Arcane (LoL)
League of Legends
#S.T.A.L.K.E.R
фэндомы
Sibi
nsfw
NaytLayt
nsfwartist
bluethebone
nsfwartist
MOSSA
nsfwartist
Nyabii
nsfw
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!
Отличный комментарий!