О многогрудой Артемиде Эфесской.

,интересное,интересные факты, картинки и истории,История,мифология,статуя,Артемида,Греческие боги,Реактор познавательный,длиннопост
Говоря об Артемиде Эфесской, хотелось бы затронуть тему ее так называемых «грудей».На этот счет существует множество версий. Дитер Книббе, археолог и исследователь древнего Эфеса, предполагает, что богиню начали почитать сначала, как священное дерево на юго-западных склонах горы Айясолук. Книббе пишет, что Артемида возникла как «богиня деревьев и вечный символ плодородия». Считается, что самые ранние статуи богини Айясолука были вырезаны из дерева без деталей и украшены съёмными предметами. В силу этого возможно, что предметы в районе ее груди - это грозди финиковой пальмы? 
Также на монетах богиня часто опирается на посох из переплетённых змей или уробороса. Кроме двух ланей, фигуру Артемиды могли обрамлять ульи.Возможно предметы в области груди - это пчелиные яички.На голове иногда — корона в форме башни, иногда с воротами. На монетах, чеканившихся в Эфесе, богиня носит corona muralis (с зубцами стен), что являлось атрибутом Кибелы.Юбка разделена на несколько ярусов, также украшенных изображениями голов или полуфигур животных. Это могут быть как мифические, так и реальные звери, некоторых даже бывает трудно идентифицировать: обычно можно опознать львов, грифонов, лошадей, быков и пчел.
Пчелы были важным символом города, который встречается на его монетах.Предметы, похожие и на виноградную гроздь, покрывающие грудь богини, традиционно принято интерпретировать как многочисленные сосцы, символизирующие плодовитость богини. Эта интерпретация идёт с поздней античности и привела к тому, что её стали называть Diana Efesia Multimammia и другими подобными эпитетами, типа Многогрудая, Полимастос (πολύμαστος). Однако соотнесение этих частей с грудями не встречается у античных языческих авторов, оно появляется только у христиан: впервые это отмечается в христианской литературе III—IV вв. н. э.С 1970-х годов эта точка зрения поставлена под сомнение, возможно, это — вообще не анатомические детали. У них отсутствуют собственно соски. Возможно, это были украшения, как то плоды финиковой пальмы или другие дары природы, которые были ритуально помещены на первоначальной статуе. Выдвигаются и версии, что это, возможно, и тестикулы быков.
О том, что все эти предметы не имеют отношения к многогрудости подтверждается и изображениями Зевса Лабрандинского (Zeus Labraundos).Лабранда (Λάβρανδα) — античный город в Карии, исторической области в Малой Азии. (Ныне в Турции), где и находился храм этого Зевса.Так вот, на его изображениях тоже были подобные предметы.К примеру: La stèle de Tégéa, [Pythéos], 351-344 av. J.-C., British Museum, Inv. 1914,0714.1, © British Museum, tous droits réservés.Это мраморная стела, найденной в Миласе, теперь пропала без вести. Или Zeus Labraundos, John Turtle Wood, 1877Dessin paru dans Discoveries at Ephesus including the Site and Remains of the Great Temple of Diana, London, Longmans, Green, 1877.На изображениях Зевса в этот период он регулярно изображался в виде «полимастос», то есть с множеством выпуклостей в области груди. Этот атрибут обычно является знаком богинь плодородия, очень часто встречающихся в этой части Средиземноморья.