Результаты поиска потегуНевзоров
Дополнительные фильтры
Теги:
Невзоровновый тег
Автор поста
Рейтинг поста:
-∞050100150200300400+
Найдено: 140
Сортировка:
Невзоров позавчера на Эхе
А. Невзоров:― Если бы они еще не лезли в школу — кстати говоря, вот беседовал я тут со школьниками, и, вы знаете, кто сейчас герои школьного фольклора, кто основные герои школьного мифа? Вот те самые дети, которых винтил ОМОН. Если его винтил ОМОН, то девочки уже ему пишут записки, он уже ходит по школе абсолютным героем, и это неудивительно. Вот тоже, кстати говоря, очень важный момент.
Оля, Дымарский, вы представьте себе, это о дне сегодняшнем, до какой степени интеллектуален, блистателен и авторитетен должен быть человек, для того чтобы прописывать другим людям нормы жизни или поведения. И Эйнштейн, и Павлов, и Макс Борн не решались брать на себя такую ответственность и подчеркивали, что, мы не можем этого делать. А невежественные, крайне не умные, ничего собой не представляющие люди, там, яровые-мизулины-милоновы-поклонские почему-то берут на себя наглость определять, как жить миллионам взрослых людей.
В. Дымарский
― … сами же и наделили, сами же их избирали.
А. Невзоров
― Это замечают и школьники тоже, и замечают острее. Без вашего философско-усталого, Дымарский, взгляда по этому поводу, без олиной многоопытности – Оля знает, да, что это пройдет, и то пройдет…
А вот они не понимают, что это пройдет, они не понимают, как эти, в общем-то, ничего собой не представляющие люди вдруг выступают в качестве диктаторов, определяющих, как жить, что смотреть, с какого возраста находиться в соцсетях, с какого возраста можно смотреть кино и читать книги.
Хотя вот сейчас посмотрим – в Новосибирске очередной безумец-романтик принес с прокуратуру Библию с требованием проверить ее на экстремизм и оградить детей от тлетворного влияния этой, с его точки зрения, абсолютно экстремисткой книги.
О. Журавлева
― Вы согласны с этой оценкой?
А. Невзоров
― Да. Но я всегда говорил, что это вообще учебник экстремизма, и найти что-нибудь более злобное, более извращенное, на каждой странице настаивающее на необходимости убивать по религиозному и национальному признаку…
О. Журавлева
― Ну ладно, это вроде бы только «Ветхий Завет».
А. Невзоров
― Подождите, а «Ветхий Завет» — это вы что думаете, что Бог «Нового Завета» — это какой-то другой? Оля, вы сколько насчитали богов христианских? Их ведь не два. Он один. И Бог «Ветхого Завета» — это и Бог «Нового Завета», где, кстати говоря, того же самого экстремизма совсем не меньше. Вот посмотрим, что ответит, решится ли прокуратура на такую экспертизу.
Невзоров позавчера на Эхе про теракт
А. Невзоров―Я-то лучше всех понимаю, кстати говоря, и как я уже сказал, привыкайте, мир уже другим не будет, по крайней мере, при вашей жизни. И следует знать, что когда совершается подобного рода теракт, часть мира скорбит, а часть мира радуется и ликует. Причем, ликует достаточно бурно. И тот, кто не участвует в ликовании, подвергается, наверное, такому же остракизму, как те, кто не скорбит здесь. Это происходит как в реальном мире, так и в информационном, я имею в виду, с той стороны. Просто мы и от того информационного мира тоже отрезаны, это следует признать, не прятаться от этого факта. Просто надо не рисовать себе ложную картину, представляя этих террористов одиночками или какими-то отщепенцами.
Но на данный момент ситуация замкнулась, смотрите, каким интересным образом. Вот эта вся траурная истерика СМИ – это лучшая награда террористу из всех, какая только может быть, это пафосный великолепный монумент, который пострадавшая сторона воздвигает ублюдку и преступнику. Это вдохновление для его подельников и единомышленников, а вот митинги и манифестации со всей казенщиной, со всей глупостью, с согнанными толпами, и опять-таки с этим состязанием, кто наскорбит самую большую кучу, кто наскорбит самую глубокую лужу, это все тоже, скажем так, мотивация, очень хорошая мотивация террористов. Это порочный круг.
А я не знаю, как реагировать, я могу сказать про другое. Вот прежде чем говорить, как вылечить терроризм, надо попытаться его хотя бы диагностировать. И я хочу вам напомнить, что это явление до сих пор не диагностировано. В общественном мнении живет химера, живет какой-то больной ублюдок, марсианин, который наполняет рюкзачок плавленым тротилом и спускается в метро. И почему он набивает, почему спускается, что им руководит, какова мотивация – это все отрезано от понимания, это все находится за кадром, это не обсуждается. Он просто ублюдок, просто марсианин.
Но до тех пор, пока люди будут прятаться от его мотивации, никогда установить диагноза не удастся. А диагноз простой, он идет выслужиться перед своим богом, он идет по рекомендации своих фантазийных друзей, которые велят ему сделать то или сделать другое.
Как известно, размышлять на эту тему дальше опасно, да? Но опасно не потому, что есть бородатые придурки в каких-то чалмах – вот с ними как раз можно договориться, но существует, к сожалению, еще большая опасность – это законы, которые здесь в России придуманы. Дальше вот я не могу рассуждать, потому что дальше начинается закон об оскорблении чувств и его территория. Я знаю аналитиков, которые точно так же как я могли бы вычислить и предъявить приметы, скажем так, причины терроризма, они всегда религиозные. Но все эти аналитики рассуждают точно так же как я: да горите вы синим пламенем, сидите вы в обнимку со своими статьями об оскорблении каких-то чувств, и вы никогда не узнаете и не поймете того, что движет этими людьми, причину, по которой они действуют, и как с этим бороться.
Вот лечение, скажем так, без диагностики открытой и честной невозможно, и терроризм продолжится, и это тоже надо понимать. При том, что в Питере, вероятно, лучшая в стране антитеррористическая служба ФСБ, говорю это как специалист, и точно знаю – примерно, вернее, знаю, потому что меня не информируют специально – о количестве предотвращенных терактов, их тоже очень много. Но поймите, что вы делаете – вот сейчас дикарское первобытное мышление стало нормой, религиозность получила общественное одобрение и культивируется. Более того, она преподается в школах. И дело не только в радикальных исламистах, точно так же будут вести себя представители любой другой конфессии, любой другой секты, потому что в основе всякой религии лежит экстремизм и нетерпимость к иным, да?
И если мы будем говорить про этот механизм, ведь поймите, у мальчика, который набил свой рюкзачок плавленым тротилом, и у православного хоругвеносца, который пришел громить выставку, потому что предложены те идеи, которые его не устраивают, тикает один и тот же механизм, включаются одни и те же побудительные причины – он идет под гипнозом своих представлений, тех голосов невидимых друзей, которые он слышит, выполняя те указания невидимого фантазийного повелителя, которому он служит. Это первобытное религиозное мышление.
Невзоров вчера на Эхе про Распутина
А.Невзоров― Очень любил рассказывать, очень любил писать Распутин о том, как он носит царицу на руках. Потом, в качестве пропаганды еще есть записки иеромонаха Илиодора, который был близким другом Распутина и который много на эту тему писал. Потом есть письма Вырубовой. Потом есть много всего, что не оставляет никаких сомнений, что все-таки с главной юбкой страны он разобрался. Ничего удивительного в этом нет.
Да Распутин для меня обычный безграмотный мужик. Он, кстати, действительно, не очень был в ладах с письменной грамотой. И вообще, на тот момент царская семейка в соответствии с трендом, с модой на всякую природность, народность, бородатость, вшивость, лучинность, завела себе такое вот домашнее животное, которым хвасталось перед другими дворами как неким старцем. На самом деле это просто примитивный и скучнейший дядька, который всплыл на волне тогдашней моды на духовность... Есть такая вещь, как повышенная агрессивность определенных особей. Но что бы делал этот Распутин со своей харизмой где-нибудь в шестидесятых годах в Принстоне?... В лучшем случае его харизма была бы употреблена, чтобы мыть сортиры. Это бы он мог делать очень харизматично. Всё зависит от среды и от того, что среда востребует в данный момент. Была востребована вот эта вот питекантропская духовность.
Невзоров вчера на Эхе
А.Невзоров― Вот здесь мы выходим на одну чрезвычайно любопытную тему, мы выходим на тему псковских подростков. Понятно, что по ней высказались уже все, и понятно, что все высказывания, в общем, в той или иной степени корявы, потому что подлинную проблему никто не может видеть и не хочет видеть. Никто не понимает, до какой степени грандиозна пропасть между поколениями.
Ведь, почему всё это произошло? Почему жизнь в России эти ребята поменяли на скоропостижную публичную, совершенно идиотскую и страшную смерть, да? Только потому, что… И кто в этом виноват?
Вы знаете, я подозреваю, что в этом виноваты и попы, и панфиловцы, и госпропаганда, и вообще весь тот маразм, который, действительно, сгущается, потому что люди, которые уже знают о том, что существует свобода, о том, что существует другая жизнь, другой мир, существует отсутствие всех этих нафталиновых скреп… Дети-то всё это воспринимают всерьез. И они начинают понимать, что ничего общего с тем миром, в котором живут их отцы и деды, у них нет. И вместо того, чтобы научиться с ними разговаривать, вместо того, чтобы дать им понять, что «Ребят, не всё так страшно», что у нас это по большей части комедия, которая может прекратиться, вот, по одному щелчку пальцами из Кремля, когда вектор всей идеологической направленности будет жестким образом изменен. Но они-то это всё воспринимают всерьез, и вот это колоссальная дистанция между их пониманием мира, между своей ролью в этой жизни и тем мраком нафталиновым… Это навязывание этой русской литературы бесконечное, навязывание скреп, это попадья в качестве уполномоченного по делам ребенка, которая двух слов связать не может и которая по этому поводу несла какую-то такую примитивную околесину, что, послушав себя, она обязана была бы тут же, ну вот, будучи совестливым человеком, подать в отставку.
Ведь, все эти игры в нравственность, в скрепы, во всё это уже играли. Это не приводит ни к каким последствиям. Как вы знаете, можно в этом дойти до чего угодно.
Помните, была такая Барбара Картленд, идеолог нравственности, чисто такой, англиканской нравственности. Вот, она в свое время вполне открыто писала в известных журналах наставления для невест в первую брачную ночь, и с ее точки зрения эти невесты должны были бы ложиться в постель в белых перчатках для того, чтобы во время первой брачной ночи случайно не коснуться ужасного органа, да?
То есть весь этот маразм с нравственностью, со скрепами, с несвободой уже давно отыгран и давно доказал свою несостоятельность. Молодежь – она трагично воспринимает всё, что происходит. Она не понимает этого и не захочет понимать. К тому же тот же Соколовский тому пример, да?
Вот, я подозреваю, что дело, на самом деле, гораздо глубже и гораздо страшнее вот в этом конфликте поколений.
Громкое название. Но мне понравилось.
Невзоров третьего дня на Дожде, про русскую классическую литературу.
Невзоров: - Долгое развращение с помощью этой бредовой дворянской нафталиновой литературы, оно уже сделало своё дело, люди уже не умеют воспринимать тексты чуть более сложные, чем тексты про размышления какой-нибудь дуры в кринолине, кому дать, а кому не дать. Я имел в виду всех этих ваших каких-то там Наташ, Тань, вот которые там чё то какие-то рисовали по морозному стеклу. И прочую ахинею... Я вынужден был весь этот бред выслушивать в школе от школьных работников.Невзоров вчера на Эхе
А.Невзоров― А, ну да. Не забывайте, такой трагический весьма месяц для России, потому что это месяц глобальных поражений, судя по тому, что происходило. Во-первых, это Бородинское тяжелейшее поражение. Чем интересна Бородинская битва – только тем, что из абсолютно трагически проигранной битвы удалось создать национальное огромное достижение и символ победы. Это талант этого сочинителя фэнтези дворянской жизни, по-моему, Толстого – я забываю все время фамилию…
В.Дымарский
― Толстой. «Война и мир».
А.Невзоров
― Это была его фэнтези, значительно уступающая в литературном мастерстве Толкину. И мы видим, например, что в мировом пространстве гномики Толкина всегда выигрывают у офицеров и помещиков Толстого. Более того, вот это трагическое поражение, когда русские бросили своих раненых, ушли и сдали ключевой город, которое преподносится как победа.
Второе трагическое поражение – это так называемая Куликовская битва, которую тоже преподносят как победу. Но есть четкие указания Альберта Кранцы – это декан духовного капитула в Гамбурге. Потом есть Иоганна Пошильге, хронист. И есть Дитмар Любекский. Кто-то из них еще является автором так называемой «Варварии». И вот они описывают эту Куликовскую битву совершенно по-другому. Да, действительно, ведь кто воевал с той стороны против Дмитрия Донского? Воевали в основном войска Олега Рязанского, который пришел вместе с Мамаем. Дмитрий Донской выполнял поручение, которое ему дано было от Тохтамыша – раздавить бунтующего Мамая. И вот, когда вроде бы уже воинству Донского удалось забодать и татар и Олега Рязанского, тут пришли воины Великого княжества Литовского и русских всех повырезали. Это очень убедительно, потому что мы знаем, что буквально через два года после этих героических событий, когда Тохтамышу пришла в голову идея, что неплохо было бы в очередной раз сжечь Москву, разграбив и изнасиловав, то Дмитрий Донской позорно и трусливо куда-то бежал. Никакого воинства не было. И вообще, без разрешения начальства воевать против начальства русские никогда не решались.
---------------------------------------
А.Невзоров –
―а, эта попадья? Да ведь, поймите, там же проблема не в том, что она попадья. Проблема в том, что еще одно чудовищно невежественное существо заняло государственный пост и в какой-то степени будет осложнять людям жизнь. Понятно, что она вся из себя «абортоненавистница», понятно, что эта дикая страсть к размножению, когда нужно шесть детей… Зачем в царской России заводили многодетные семьи? Зачем было десять детей?
А.Соломин
― Мне кажется, сейчас целеполагания нет такого уже. Люди не выбирают – «я хочу больше детей» — сколько есть, столько есть.
А.Невзоров
― Нет-нет, вы плохо знаете православный мир. Там это является самоцелью. Вот в царской России это было, по крайней мере, осмысленно, потому что детей заводили только с одной целью: чтобы до совершеннолетия дожили хотя бы трое, потому что детская смертность была чудовищная. Зачем сегодня это лишающая женщину возможностей всякого развития так грубо и так бестактно, мне не очень понятно.
Понятно, что девушка принадлежит к организации под названием РПЦ. Эта организация сейчас на полном серьезе во весь голос, громогласно и нагло требует, чтобы побои, наносимые детям в семьях, не были бы уголовно наказуемые. Одного этого факта достаточно, чтобы понятно, что эта уполномоченная совершенно по другим детям… Ведь нам нужно было сформировать троицу. У нас есть Москалькова, у которой еще мозоли от милицейской дубинки… права человека, да?
В.Дымарский
― Да-да.
А.Невзоров
― Милиционерша, у которой еще мозоли не сошли с ладоней. У нас есть безумная тетка-министриха во главе образования, которая тоже вся из себя настояна на самом таком густопсовом религиозном мракобесии. И вот в компанию к ним привели еще и эту попадью с весьма примитивными представлениями о жизни.... А как она может быть профессиональна, если она всю свою жизнь, если она нормальная мать, должна была посвятить этим детям. У вас сколько детей, друг мой?
А.Соломин
― У меня ни одного. А у Павла Астахова сколько детей было, простите? Мы знаем о них?.
А.Невзоров
― У Павла Астахова было большое количество горничных, нянь, гувернеров, вытирателей носов, уносителей ночных горшков…
А.Соломин
― Но вы же современный человек. Женщина тоже может себе позволить нянь…
А.Невзоров
― А для любой женщины, которая не имеет нефтяной скважины, это тяжелая работа, тяжелейшая работа, которая не оставляет времени практически ни для чего. Я бы ничего не имел против этой вашей детской омбудсменихи, если бы при всех ее квазиправославных взглядах она бы получила соответствующую практику и образование на Западе и поняла бы, что такое сегодня ребенок, что такое сегодня его права. А здесь мы имеем дело с очередным замшелым персонажем босховской картины. К тому же мы помним, что маркером человека является его отношение к «закону Димы Яковлева».
А.Соломин
― Безусловно, здесь я с вами согласен. Но не количество детей.
А.Невзоров
― Наконец-то. Количество детей – это всего-навсего обозначение степени крайней занятости и невозможности саморазвития, развития и образования. Увы, мы назовем вещи своими именами.
В.Дымарский
― А, может быть, специально так сделано, чтобы она – Кузнецова – защищала детей от Васильевой?
А.Невзоров
― Вы знаете, вам надо писать оперетты, потому что ни в какой другой жанр ваше предложение не вместить.
В.Дымарский
― Это предположение такое.
А.Невзоров
― Хорошо будет, если вы им еще напишете арии.
Невзоров вчера на Эхе. Про выборы.
Невзоров: - Я тут ехал, естественно, на эфир, и был потрясен феерической картиной, которая сегодня наблюдается в Санкт-Петербурге. Всюду висят плакаты, на этих плакатах с непередаваемо тупыми физиономиями размещены так называемые кандидаты в депутаты. Ребята, чего там только!..То есть, ну, понятно, что каждый из них ухитряется создать на своей физиономии некое державное выражение, каждый стремится показаться патриотом. Ну, патриот что такое в России? Это человек, который готов фальсифицировать мочу, историю, уголовные дела, результаты выборов и вообще все на свете. Но поражает отсутствие какой бы то ни было фантазии и хотя бы каких-то интеллектуальных признаков.
А. Нарышкин: ― То есть, креатива не хватает?
А. Невзоров: ― То есть, надписи демонстрируют, что избираются люди до такой степени тупые, примитивные, унылые, которые ничего, кроме двух правильных строчек, там: «Россия вперед!», или «Наш успех – это успех России», или какой-нибудь еще другой такой же пресной белиберды… Я-то искал плакат, на котором было бы, хоть на одном плакате, хоть под одним портретом хоть одного кандидата была бы честно написана его цель. Вот если я увижу такой плакат, то я преодолею себя и схожу на выборы. Но я хочу посмотреть на плакат, где будет рожа кандидата в депутаты и будет написано: ребята, хочу 800 тысяч зарплаты, хочу неприкосновенность, хочу четыре года тусить в Москве за ваш счет…
А. Нарышкин: ― Пять, пять.
А. Невзоров: ― Пять лет, да? И быть вашим начальником. Вот когда я увижу это честное признание, хотя бы от одного, то даже я пойду на выборы.
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+140 постов - )
